Skip to content Skip to left sidebar Skip to footer

District Information

Future industrial potential

Keeping in view the availability of raw-material, skilled labour, industrial units, local / national / international demand, future industrial potential of district Mandi Bahauddin is discussed hereunder

It would, however, be kept in mind that though the above mentioned factors facilitate the success of any industrial unit, yet the entire success depends upon the investors / entrepreneurs and the capabilities of the personnel having the managerial control. Therefore, it is advisable that detailed feasibility of industrial project must be carried out before making final decision for investment.

 AGRICULTURE

Major crops and fruits of district Mandi Bahauddin are sugarcane, wheat, rice, citrus and guava. Their average annual production over the period 1998-2001 was 1302, 291, 114, 64 and 3 thousand M. Tons respectively. A variety of vegetables are also grown in the district.

There are 5 flour mills, 2 sugar mills and one textile spinning unit already operating in the district.

In view of the availability of raw material and existing agro-based industries, there exists little scope for additional flour mills. However, there exists good prospects for briquettes, fruit juice/squashes/pickles and vegetable dehydration.

LIVESTOCK

 As per Livestock Census 1996, the population of cattle, buffaloes, sheep and goat was 155, 400, 31 and 153 thousand heads respectively. As regards poultry, there are 78 broilers, 43 layer poultry farms having rearing capacity of 647 and 171 thousand birds respectively.

There exists good scope for milk processing, dairy products, dairy farms, poultry breeding farm, animal/poultry feed, cattle/goat/sheep fattening farms, etc.

FORESTS.

District Mandi Bahauddin is rich in forest resources. The annual production of timber and fire-wood during 2000-2001 was 70872 and 102634 cubic feet respectively, which reflect very good prospects for wood seasoning / processing, furniture / flush doors / windows, particle / veneer board .

INDUSTRY

 There are some important industries operating in district Mandi Bahauddin such as leather footwear, sugar, textile, etc.

In view of the existing industries there exists good prospects for chip/hard board, electric wire/cables, capacitors/resisters, circuit breakers, plastic electrical accessories, etc.

DEMAND BASED INDUSTRY

In view of the localized requirement and the existing industrial pattern of district Mandi Bahauddin, there exists a good prospect for biscuit, readymade garments, hosiery, woollen knitwear, etc.

LIST OF IDENTIFIED PROJECTS

The following industrial projects have been identified for investment in district.

– Animal / Poultry Feed

– Biscuit

– Bakers Yeast

– Breeding Poultry Farm

– Chip/Hard Board

– Circuit Breakers

– Capacitors / Resisters

– Cattle / Goat / Sheep Fattening Farms

– Dairy Farms

– Dairy Products

– Electric Wires / Cables

– Furniture

– Flush Doors / Windows

– Fruit Juice / Squashes / Pickles

– Hosiery

– Milk Processing

– Particle / Veneer Board

– Plastic Electrical Accessories

– Readymade Garments

– Vegetable Dehydration

– Woollen Knitwear

– Wood Seasoning / Processing

Existing industry pattern

DESCRIPTION OF EXISTING INDUSTRIES.

There are about 879 cottage level and small/medium/large scale industrial units operating in the district. The installed capacity of selected industrial sector and details regarding major industrial units are given here.

 Sr.No.

 INDUSTRY 

  NO. OF UNITS 

INSTALLED CAPACITY  

 1

 Chip Board

 1

   40 M.Tons /Day

 2

 Dairy Products

 1

 1500 Litres /Day

 3

 Flour Mills

  5

 640 M.Tons /Day

 4

 Food Colour

   1

 20 M.Tons

 5

 Sugar

   2

 13000 TCD

 6

 Textile Spinning 

   1

 14400 Spindles

Existing Industries

  • CHISHTIA MEHRIA PHALIA
  • WARRAICH FLOUR & GENERAL MILLS
  • JADEED ZAMINDARA ENGG. WORKS PHALIA ROAD
  • KAMAL AGRO ENGG. PHALIA ROAD
  • M. INAYAT TROLLY MAKER PHALIA ROAD
  • MUHAMMAD MUNIR TROLLY MAKER MALIKWAL
  • NOOR MUHAMMAD TROLLY MAKER MALIKWAL
  • SAQIB ZAMINDARA ENGG. PHALIA ROAD
  • SULTAN & BROTHERS MALIKWAL
  • ASGHAR & BROTHERS GORAH MOHALLAH MANDI
  • BASHIR AHMED S/O M. ISMAIL, SHAFQATABAD
  • SADAT PARTICLE MILLS (PVT) LTD. LATHER KHURD
  • NESTLE MILK PACK CENTRE VILLAGE CHANNAI SAYYDAN PHALIA
  • HAMZA FLOUR MILLS CHAHIAN WALA
  • LIAQUAT FLOUR MILLS WASSO ROAD
  • PHALIA ROLLER FLOUR MILLS SARGODHA ROAD, PHALIA
  • RIZWAN FLOUR & GENERAL MILLS MANO CHAK, PHALIA
  • SADAT ROLLER FLOUR & GENERAL MILLS SAT SIRA CHOWK PHALIA ROAD
  • RAINBOW DYE TECH (PVT) LTD. KALUWALI SHAHEEDANWALI ROAD RAINBOW CITY PO BOX 3
  • MALIK BASHIR AHMAD CHUNGI NO. 6
  • MALIK TRADERS SHAHEEDANWALI ROAD NEAR WAQAR RICE MILLS
  • MUHAMMAD HUSSAIN S/O AHMAD DIN RAILWAY ROAD
  • ABDUL LATIF MUNSHI MOHALLAH
  • ALLAH RAKHA OIL MILL CHURCH MOHALLAH WARD NO.5
  • MUHAMMAD ASLAM OIL MILL MUNSHI KHAN STREET NO.6
  • BHAGAT RICE MILLS QADIRABAD ROAD BHAGAT PHALIA
  • GONDAL RICE FACTORY MALIKWAL
  • ITTEFAQ RICE MILLS MUSHTAQ AHMAD S/O ATTA ULLAH GONDAL LEATHER KHURD PHALIA
  • MACOON & TARAR RICE & INDUSTRIES GUJRAT MANDI ROAD PHALIA
  • MADINA RICE INDUSTRIES GUJRAT MANDI ROAD PHALIA
  • MILLAT RICE INDUSTRIES GUJRAT MANDI ROAD PHALIA
  • MILLAT RICE MILLS NEW RASUL ROAD
  • RAINMBOW INDUSTRIES MANDI ROAD PHALIA
  • RANJAH RICE FACTORY PHALIA
  • ZAHID RICE MILLS KHATHALA SYYDAN NEAR SHAH TAJ SUGAR MILLS
  • MUHAMMAD ASHRAF NAI ABADI WARD NO. 9
  • JAMAL SOAP FACTORY MOHALLAH MUGHALPURA RAILWAY ROAD
  • PHALIA SUGAR MILLS LTD. KARMANWALA TEH.PHALIA
  • SHAHTAJ SUGAR MILLS LTD
  • MALIK WAL TEXTILE MILLS LTD KATHIALA SHEIKHAN
  • BASHIR TEXTILE WEAVING FACTORY CHALIAN WALA

Agriculture Mandi Bahauddin

Agro-climatics of Mandi Bahauddin

Height of the district from the sea level is 244 meters. Climate is extreme but favorable for agriculture. The district gets warmer from April onwards. The hottest months are May, June and July. Mean maximum and minimum temperatures during this period are about 39.5 and 25.4 centigrade respectively. Winters begin in October. Coldest months are December, January and February. Frost is common in January and February and temperature falls below the freezing points over few nights. Winter days are generally pleasant. Maximum and minimum temperatures during winters are about 21.5 and 5.1 centigrade respectively. Rainfall varies considerably across various parts of the district, with annual average rainfall at about 435 mm. Mandi Bahauddin is a fertile agricultural belt, with main crops grown are wheat, maize, sugarcane and tobacco.

Main Crops

Sugarcane, Wheat and Rice are the main crops grown in the district.

Besides, Jawar, Bajra, Tobacco, Mash, Moong Masoor , Gram, Maize, Oil Seed such as Rape / Mustard are also grown in minor quantities in the district.

Main Fruits

Citrus and Guava are main fruits grown in the district. Besides, Mango, Jaman, Dates and Banana are also grown in minor quantities in the district.

Main Vegetables

Turnip, Potatoes, Cauliflower and Peas are main vegetables grown in the district.

Forests

An area of 13377 acres is under forest. There is also linear plantation of 1159 Km alongside the roads/rails/canals in the district. Trees grown in the area are Kau, Phalai, Kikar and Shisham

LIVESTOCK POPULATION

The animal population of the district is given in Table

 ANIMAL

POPULATION (000 HEADS)  

 Cattle

 155

 Buffaloes

 400

 Sheep

 31

 Goats

 153

منڈی بہاوالدین ڈھوک کاسب ، ڈاکٹر سرجیت سنگھ ودھاوا

ڈاکٹر سرجیت سنگھ ودھاوا
www.facebook.com/surjit.wadhwa?fref=ufi
(ریٹائیرڈ اسسٹنٹ ڈائریکٹر موهالی انڈیا )
سن
2010
اوائل کی بات هے.  نیا نیا نیٹ کا استعمال  شروع کیا.  ڈیٹا کارڈ خرید کر انٹرنیٹ کا شوق پورا کیا جاتا
وکی میپیا سے میپ دیکھنے کا شوق هوا تو دیکھتے  دیکھتے  ڈھوک کاسب کی لوکیشن پر پهنچا.  تو مجھے اپنے پنڈ کے بارے میں  ایک تعریفی کمنٹ پڑھ کر خوشگوار حیرت هوئی. کمنٹ دینے والے ایک سردار صاحب تھے ان کا ای میل آئی ڈی لکھا هوا تھا.  میں  نے ان کو ای میل کرنے کا فیصله  کیا.  میں  نے ان سے ڈھوک کاسب کے متعلق تعلق کا پوچھا.  اور حیرت انگیز طور پر ان کا  دوسرے دن جواب آ گیا. اس کے بعد میں  نے ان کو فیس بک پر تلاش کر کے ایڈ کیا اور ان کا حلقه احباب ڈھوک کاسب میں  بڑھتا چلا گیا.
انهوں نے ای میل کی وه ذیل میں پیش کی جا رهی هی.  انگلش سے ترجمہ شده هے.  ڈاکٹر صاحب  پی ایچ ڈی مکینیکل هیں اور انسٹیٹیوٹ آف انجنیرنگ  اینڈ ٹیکنالوجی بھاددال انڈیا سے اسسٹنٹ  ڈائریکٹر ریٹائیرڈ  هو چکے هیں

,,میرے وطن کی یادیں

 (ڈاکٹر سرجیت سنگھ ودھاوا)
 

مین اس وقت آٹھ سال کا تھا جب آٹھ اگست 1947 کو ڈھوک کاسب کو چھوڑا. کچھ یادیں میری ھیں اور کچھ میری ماں کی بتائی ھوئی ھیں۔

میری ماں “لسوڑی کلاں” ( ڈھوک کاسب  کے ایک”قریبی گاؤں ” ) سے تعلق رکھتی تھی۔ اس کی شادی ڈھوک کاسب کے ایک نوجوان ودھاوا سے 1912 یا 1913 میں ھوئی۔ . گاؤں کے غیر مسلم خاندانوں میں ودھاوا ، مونگا اور چھابرا تھے ۔ مسلم خاندانوں میں ساھی ، گوندل اور گوجر شامل تھے۔ یہ سب آپس میں ھنسی خوشی رھتے تھے اور ڈھوک کاسب کے مرکزی دارا میں اپنے اپنے دکھ سکھ کا مشترکہ اظہار کرتے تھے۔

ان دنوں ‘ڈھوک کاسب ‘ کے نوجوان لڑکوں کو ان کے کیریئر میں بہتر مواقع کے لئے امریکہ، کینیڈا، جرمنی، دبئی، وغیرہ، جانے کا شوق ھے۔ لیکن اس وقت(1947 ء سے پہلے)، لوگ   کمانے کے لئے ‘ہندوستان’ جاتے تھے۔  میرے والد بھی کمانے کے لیے ھندوستان جاتے تھے۔ وہ چھ سے سات مہینے وھاں کام کرتے اور برسات کے دنوں میں واپس ڈھوک کاسب آ جاتے۔

میری والدہ نے خاندان کو پالنے کے لیے بھت مشکل وقت گزارا۔ انھون نے تین بڑی بیٹیوں اور دو بیٹوں کی پرورش کی۔ مجھے بڑی اچھی طرح یاد ھے کہ میری والدہ کپڑے دھونے کے لیے کھوہ پر جاتی تھی۔ یہ کھوہ گاؤں کے داخلی راستے پر تھا جو چیلیانوالہ سے آتا ھے۔ جب میری ماں واپس آتی اس کے ھاتھ میں سارے دھلے کپڑے اور پانی کا بھرا ھوا گھڑا ھوتا تھا۔ یہ اس کا روز کا معمول تھا۔

وہ  اپنے فالتو وقت میں وہ کپاس سے دھاگے بناتی۔ اور یہ دھاگے گاؤں کے جولاھوں کو دیے جاتے جو ان سے کھیس اور لوئی بناتے۔ ابھی بھی میرے پاس ڈھوک کاسب کے جولاھا کے ھاتھ سے بنے کھیس موجود ھیں۔  اور میں ان کو بڑی حفاظت سے رکھتا ھوں۔

میری والدہ کی اک گہری دوست تھیں جن کا نام پھوپھی “جوائی “تھا (یاد رھے یہ ھمارے گاؤں کے اک معزز شخصیت چوھدری غلام حیدر گوندل صاحب کی والدہ محترمہ ھیں)۔ یہ ھم بہن بھائیوں کے لیے ماں کا درجہ رکھتیں تھیں۔
یہ شاید 1945 یا 1946 کا دور تھا جب گاؤں کا اک ساھی نوجوان سائیکل لایا۔ یہ شاید فلپس کمپنی کی بنی ھوئی تھی۔ یہ پہلی سائیکل تھی جو ڈھوک کاسب میں آئی تھی۔ گاوں کی عورتیں اس کو “لوھے کا گھوڑا” کہتیں۔
میں اور گاؤن کے دوسرے بچے سائیکل کے پیچھے دورٹے۔ اور اسے چھونے کی خواہش کرتے۔

ایک دفعہ ھندوستان سے واپسی پر، میرے والد لاھور سے ایک گرامو فون لے آئے۔ جو ایچ-ایم-وی کمپنی کا تھا۔ گرامو فون آمد لوگوں کی توجہ کا سبب بن گئی۔

ھمارا گھر چوہدری غلام حیدر  گوندل کے گھر کے پاس تھا۔ میرے والد گلی میں آ کر گرامو فون بجاتے تو محلے کی عورتیں تھوڑا فاصلے پر بیٹھ کر گراموفون سنتیں۔ میں ہمیشہ اس وقت کوئی اچھی جگہ لینے کی کوشش کرتا کہ دوسروں سے ممتاز نظر آؤں۔ گراموفون کی دونوں سائیڈز استعمال کے بعد بیکار ھو جاتیں۔ میرے والد اس کی سوئیوں کو پھینک دیتے۔ میں اس بیکار سوئیوں کو اٹھانے کی کسی کو اجازت نہ دیتا تھا
اس وقت کی کیفیت کو میں کبھی لفظوں میں بیان نھی کر سکتا۔

اسی طرح زندگی گزرتی رھی۔  ایک دفعہ ھندوستان سے واپسی پر  پتہ چلا کہ میرے والد  جگر  کی تکلیف میں مبتلا ھیں۔ ھم لوگ پریشان ھو گئیے اور ھر ممکن علاج کروانے کی کوشش کی تا کہ وہ ٹھیک ھو جائیں۔ ڈھوک کاسب اور گردونواح میں اس وقت علاج کی سہولتیں نہ ھونے کے برابر تھیں۔ آخرکار میرے والد “ھیلاں” کے اک چھوٹے سے ھسپیتال میں انتقال کر گئیے۔ میں اس وقت 4 سال کا تھا۔  میری فیملی اس وقت سخت شاک میں تھی۔اس وقت میری ماں اور ھم نے اپنے رشتہ داروں اور قریبی تعلق داروں کی طرف سے امید رکھی مگر یہ سب کچھ بھت تکلیف دہ تھا۔
سال 2006 میں ، میں اپنی بیوی اور بہن کے ساتھ ڈھوک کاسب آیا (ساتھ میں لاھور سے اک ایڈوکیٹ دوست بھی تھے) ۔ میری یادداشت ابھی تک اتنی تھی کہ میں بغیر کسی سے پوچھے سیدھا اپنے گھر کی لوکیشن پر پہنچ گیا۔
میں چوہدری غلام حیدر گوندل صاحب سے بھی ملا۔ ان کی صحت اچھی تھی اور ابھی تک میرے خاندان والوں کے کئی نام یاد تھے۔ میں اپنے ساتھ اک ڈائری لے گیا تھا جس پر ان لوگوں کے نام تھے جو مجھے یاد تھے یا میری ماں نے بتائے ھوئے تھے۔ میں نے ان کے متعلق بھی پوچھا ، بتایا گیا کہ ان میں زیادہ تر اب زندہ نہی ھیں۔

اب میں “فیس بک”  کے ذریعہ سے   ڈھوک کاسب کے بارے میں کبھی کبھی معلوم کرتا رھتا ھوں۔
میری دعا ھے کہ ڈھوک کاسب ایک مثالی گاؤں بنے جس میں صحت اور تعلیم کی ساری سہولیات موجود ھوں۔

آخرکار ڈھوک کاسب میرا وطن ھے۔—————————————<<

اس کے ڈاکٹر صاحب سے مسلسل  رابطہ  رها.  ایک دن ان کی میل آئی که میں  اپنا پنڈ دیکھنے آ رها هوں.  ان کو  گونمنٹ کالج آف ٹیکنالوجی رسول کی سو ساله تقریبات میں  مدعو کیا گیا تھا.  28 دسمبر 2012 بروز جمعه میرے پاس براسته واھگه بارڈر ڈھوک کاسب پهنچے.  ان کی پسندیدہ  ڈشز تیار تھی.  ان کی پهلی ملاقات  اور اپنائیت کا احساس  آج بھی موجود هے.  هلکی بارش میں  کھانے کے بعد  وه  اپنے ڈھوک کاسب کی سیر کو نکلے.  ان کی مسز جو ایم ایس سی فزکس هیں همراه تھیں جو گاؤں لسوڑی سے تعلق  رکھتی تھیں.
مجھے  ڈاکٹر صاحب نے اپنے پیچھے  کر دیا.  اور گاؤں کے تاریخی  واقعات بتاتے جاتے
  هلکے آنسوؤں کے ساتھ اپنی جاۓ پیدائش  پهنچے.  جو تھوڑی تبدیلی  کے ساتھ  موجود  تھی.  اسکے بعد ان کے جانوروں  کی حویلی  تھی. اب وھاں رهائش بن چکی تھی.  گھومتے گھومتے  مسجد اور وهاں سے هوتے هوئے.  بابا غلام حیدر کو ملے. جو ڈاکٹر صاحب  کو بچپن میں  سکول داخل  کروا  چکے تھے.  ٹائم کم هونے کی وجه سے ڈاکٹر صاحب 4 بجے کے قریب محبتیں بانٹتے اور محبتیں سمیٹتے  جانے کی تیاری  میں  تھے اس دوران  کافی  دوست بھی وھاں  اکٹھے هو چکے تھے.
ڈاکٹر صاحب کے ساتھ  تحائف کا تبادلہ  هوا. اور وه اداس نظروں کے ساتھ  وهاں سے رسول کالج کے لیے روانہ  هو گئے.

MUHAMMAD NADEEM AKHTAR
DHOK KASIB
nadvad@gmail.com

اسلام تو برابری سکھاتاہے۔

پیشے اور ذاتیں

فرحت قاضی، پشاور

اسلام تو برابری سکھاتاہے۔

اسلام تو برابری سکھاتاہے۔

اس نے مجھے جولاہا، کمہار، چمار اور پھر نائی کہااور وہ یہ سب کچھ غصہ سے آگ بگولا ہوکر کہتا چلا گیا میں سنتا اور سوچتا رہا یہ تو پیشے ہیں بالآخران پیشوں کو گالیاں کس نے بنادیا؟
نائی،چمار،لوہار،بھنگی،کمہار،درزی،دھوبی،جولاہا اورسناریہ تمام پیشے ہیںیاد رہے کہ ہمارا صوبائی دارالحکومت اور تاریخی شہرپشاور پیخور خوپیخور دے کنہ پیشہ آور سے بنا ہے اور اس کی وجہ تسمیہ اور شہرت بھی گوناگوںپیشے ہی تھ
جاگیر دارانہ نظام میں سماج طبقات میں بٹا ہوا تھا چنانچہ اگر جاگیردار طبقہ تھا تو درمیانہ طبقہ اور کسب گر افراد پر مشتمل طبقہ بھی تھا جاگیر دار کو اس کی جائیدادنے سب کچھ بخشا ہواتھا لیکن جن خاندانوںکے پاس اپنی گزر اوقات اور دو وقت پیٹ بھرنے کے لئے زمین اورجائیداد نہیں تھی انہوں نے ان میں سے کوئی سا ایک پیشہ اختیار کر لیا رفتہ رفتہ باپ کا پیشہ بیٹے نے اپنا لیا اور یوں وہ پیشہ یا ہنراس کنبے کا ذریعہ روزگاربن گیا جبکہ بعدازاں وہ اسی پیشے سے پہچانا جانے لگا اس طرح پیشہ ذات میں بدل گیا
یہ تمام پیشے پیداواری پیشے ہیں نائی بال بنواتا اور سنوارتا ہے چمار جوتے سازی میں مصروف رہتا ہے لوہار لوہے کو پگھلاکراس سے طرح طرح کی اشیاء بناتا ہے بھنگی صبح سویرے جھاڑو دیکر محلہ اور شہر کو صاف کرتا ہے اور کمہار برتن بناتا ہے ان تمام پیشوں کی اپنی اہمیت اور افادیت ہے اور کوئی بھی سماج ان کو نظرانداز کر کے تہذیب و تمدن اور ترقی کی راہ پر گامزن نہیں ہوسکتا نائی نہ ہوتا تو ہمارے بال ٹخنوں اورپیروں کی نوک تک پہنچ جاتے اسی جولاہا نہ ہوتا کپڑا کو ن بنتا اور درزی نہ ہوتا تو بھلا ہمارے کپڑے کون سیتا کیا

caste_system_india_cpi_maoist
پردہ پوشی کے ساتھ حیا اور شرم کے تصورات اسی طبقہ نے اپنے مفادات کے تحت باندھ لئے تھے غرضیکہ ان تمام پیشوں کی اپنی افادیت ہے
کیاآپ ان کے بغیر ایک معاشرے کا تصور کرسکتے ہو؟
اگر آپ کے محلے کی دو دن صفائی نہ ہو تو اخبارات میں متعلقہ ادارے کی کارکردگی اور صفائی کی صورت حال پر انتظامیہ کے کپڑے اتار دیتے ہو پرانے معاشروں میں صرف ان ہی پیشوں کے لوگ نہ تھے بلکہ بعض اپنی زبان، علم اور معلومات کے ذریعہ بھی پیسہ کماتے تھے چنانچہ کوئی کسی درخت کے سائے میںبیٹھا تعویز بنا رہا ہے تو کوئی فٹ پاتھ پر بیٹھا ہاتھ کی لکیریں بغور دیکھ کر راہ گیروں کو ان کی قسمت کا حال بتا رہا ہے جبکہ مذہبی پیشوا رعیت کو مذہب اوراخلاقیات کی تعلیمات سے نواز کر اپنے اوربچوں کے لئے رزق پیدا کر رہا ہے
یہ ایک روزمرہ صداقت ہے کہ ترازو کا ایک پلڑا بھاری کیا جائے تو دوسرا خود بخود ہلکا ہو جاتا ہے جاگردار طبقہ نے اپنی جائیداد کو خدا کی طرف سے ودیعت کر دہ اور خود کو سماج کا اہم انسان ثابت کرنے کے لئے ان تمام طبقوںکی قدر وقیمت کم کرنا تھی اور اس نے ایسا ہی کیا البتہ اس نے بعض طبقات یا پیشوں کو تو نہایت پست اور ذلیل قراردیا اور بعض کی افادیت کم ظاہر کی گو کہ ایک آدھ کو معاف کر دیا لیکن پوری طرح اسے بھی نہیں بخشا
یہ سب کچھ کیسے ہوا یہ تو آپ جانتے ہیں بیٹا باپ ،بیٹی ماں اور ملازم اپنے مالک کی نقالی کرتے ہوئے خودکو اس کے سانچے میں ڈھال لیتا ہے جاگیردار طبقات نے چونکہ ان پیشوں سے وابستہ افراد کو سماج میں کم تر دکھانا تھا لہٰذا جب وہ کسی لوہارکو بلاتا تو اسے لوہار کا بچہ اور درزی کو درزی کا بچہ کہہ کر اس کی سماج میں وقعت کو کم کرتا گیا حتیٰ کہ اس نے ان کو اتنا نیچا گرا دیا کہ یہ پیشے نہیں رہے بلکہ گالی بن گئے
چونکہ نوکر اپنے آپ کو مالک کے رنگ ڈھنگ میں ڈھال لیتا ہے اور اس کی کرسی پر بیٹھ کر خود کو مالک تصور کرتاہے لہٰذا ان پیشوں سے وابستہ افراد نے بھی ایک دوسرے کو جاگیردار کی نظروں سے دیکھنا شروع کردیا اس طرح اپنے کو کمینہ، ذلیل اور سماج کا کمتر فرد یا خاندان اور اپنے پیشہ اور طبقہ کو بھی نیچ اورکم ترظاہر کرنے میں انجانے طور پر اس کا ساتھ دیا چنانچہ لوہار اپنا تائونائی پر اتارتا تو اسے ماں اور بہن کی گالی کے ساتھ نائی پن کا طعنہ بھی دیتا اور وہ بھی جواباً غصہ میں اسے لوہار یا لوہار کا بچہ یا نچلی ذات کا ایک فرد ثابت کرنے پراپنا زورصرف کر دیتا
جاگیردار طبقہ کا ان پیشوں کو گالی کی حد تک پہنچانے کا ایک اہم سبب یہ بھی تھا کہ لوگ ایسا پیشہ یا پیشے نہ اپنائیںجن سے وہ اس کی غلامی سے نکل کر خود انحصاری کی راہ پر چل پڑیں جبکہ یہ پیشے ان کسب گروںکو جاگیردار طبقہ کی غلامی سے نسبتاً آزاد کردیتے تھے ان کو اختیار کرنے سے ان میں خود انحصاری کے ساتھ ساتھ خود اعتمادی پیدا ہوتی تھی لہٰذا اس نے ان پیشوں کو ہی نہایت پست،گندا اور نیچے گرا دیا البتہ کاشتکار، باڈی گارڈ،چوکیدار،فوجی اور مذہبی پیشوا چونکہ اس کی اور اس کے کنبے کی پیداوار بڑھاتے ،جان اور جائیداد کی حفاظت کرتے تھے اس لئے ان پیشوں کو اولالذکر کی مانند پست تو نہیں کیا مگر کلی طور پر ان کو بھی معاف نہیں کیا
ہماری جاگیردارانہ اخلاقی اقدار،کہانیاں اور ادب ان ہی حقائق کی عکاسی کرتے ہیںجاگیردار کو جن اقدار سے فائدہ پہنچتا تھا اسے پیاری اور عزیز تھیں انہیں تو تقدس کا لبادہ اوڑھا کر آسمان تک پہنچا دیا جن سے نقصان پہنچنے کا احتمال تھا انہیں پاتال میں پھینک دیا
سرمایہ دارانہ نظام جس سماج میں جوں جوں سرایت کرتا جاتا ہے وہ جاگیردار اور محنت کش کا رشتہ پاٹ رہا ہے وہاں نئے پیداواری رشتے جنم لے رہے ہیں تو نئی اخلاقی قدریں بھی پھوٹ رہی ہیں حتیٰ کہ نئے ادبی رحجانات بھی سانس لیتے ہوئے دکھائی دیتے ہیں
ہم اپنے سماج میں دبے دبے قدموں سے بڑھتے ہوئے نئے رحجانات اور مٹتی ہوئی پرانی سماجی اور اخلاقی قدروں پر بعض طبقوں کے ماتم سے اس حقیقت کا اندازہ لگاسکتے ہیں
کا رل مارکس اور فریڈرک اینگلس نے مغرب اور یورپی ریاستوں میں آنے والی ان تبدیلیوں کو بہت پہلے دیکھ لیا تھا اور اسی سے یہ نتیجہ نکالا کہ جاگیردارانہ کی مانند سرمایہ دارانہ نظام بھی محنت کشوں کے استحصال پر استوار ہے اور پھر ان دونوں نے ملکرداس کیپٹال اور کمیونسٹ پارٹی کا مینی فسٹو لکھ کر مزدور طبقہ کو دنیا کی کایا پلٹنے کی دعوت دیتے ہوئے کہا:
”دنیا بھر کے مزدورو! متحد ہوجائو
تمہیں اس جنگ میں اپنی زنجیروں کے سوا کھونا ہی کیا ہے”
جب کہ ان سے بھی شاید پہلے رو سو نے اپنی تصنیف ”معاہدہ’ عمرانی” کی ابتداء ہی ان الفاظ سے کی:
” انسان تو آزاد پیدا ہوتا ہے لیکن ہر جگہ زنجیروں میں جکڑا نظر آتا ہے”
مختصر یہ کہ نئے دور خصوصاً مار کسی فلسفہ نے یہ نیا تصور دیا کہ دنیا سر کے بل کھڑی ہے اور اس کو صرف مزدور طبقہ ہی پائوں کے بل پر کھڑا کرسکتا ہے اس فلسفہ نے ان ”نیچ” محنت کشوں کو معاشرے میں اپنی اہمیت کا احساس دلایا اور جن ممالک کے مزدور طبقہ نے اس حقیقت کو پالیا اس نے اپنے ملکوں میں انقلاب بپا کرکے وہاں کے بالادست طبقات سے عنانِ حکومت لے لی
ہم قبائلی’ جاگیردارانہ اور نیم سرمایہ دارانہ دور میں سانس لے رہے ہیں لہٰذا ہمارے منہ اور زبان سے بھی اکثر و بیشتر غصہ کے عالم میںایسے الفاظ نکل جاتے ہیں جو یہ بتاتے ہیں کہ ہم نے تاحال ذہنی طور پر بالادست طبقات کی ان فرسودہ قدروں کو گلے سے لگایا ہوا ہے یا پھر ہمارے لاشعور میں ماضی کی باقیات ہیں
بعض معاشروں میںآج بھی کسب گر اپنے ناموںکے ساتھ اپنا پیشہ لکھتے اوربولتے ہیں آپ نے کراچی کے اخبارات میں نام کے ساتھ کپڑا بیچنے والا اوربرتن بنانے والا بھی دیکھا اور پڑھا ہوگا
متحدہ ہندوستان میں مسلمانوں کو ہندوئوں سے دور رکھنے کے لئے ہندوئوں کے ساتھ ہندو بنیا کہنا بھی شروع کیا گیاجس کا انجام یہ ہوا کہ ہندو کے ساتھ ساتھ مسلمان تجارت سے بھی فاصلہ کرتا گیا اور انگریزوں کی ملازمت میں جانے پر فخر کرنے لگا یہ رحجانات پاکستان میں اس کے باسیوں میں آج بھی دیکھے جاسکتے ہیں
بہر کیف،یہ پیشے والی گالیاںصرف ہمارے معاشرے میں ہی نہیں بلکہ ترقی یافتہ ممالک میں بھی رنگ’ نسل’ مذہب اور علاقہ کی تمیز و امتیاز کے ساتھ موجود ہیں سوویت روس وہ پہلی ریاست تھی جس نے اپنے قومی پرچم پر ہتھوڑا اور درانتی بناکر محنت کش طبقہ کو عزت اور قدر کا مقام دیا اور دنیا کو بھی بتادیا کہ اس مقام کا کون حق دار ہے

District Mandi Bahauddin : History and Present

District Mandi Bahauddin : History and Present 

Writen by Nazar Muhammad Cheema


&
Addition and Revision by S.T. Shah

Opens external link in new window(for History in Urdu Click here)

Historical, Cultural, Agricultural and Education Background

Early history

District Mandi Bahauddin takes its name from the town headquarters. In 1506 A. D. a Gondal Jat Chief Bahauddin established a settlement namely Pindi Bahauddin, after his migration from Pindi Shah Jahanian to this area.

During British era in Sub-Continent

In the British rule in 1916 Pindi bahauddin Railway station was setup. It was a time when the British were Establishing and introducing modern and essential public use Equipments in their best Interest. Above mentioned Railway System was introduced and laid down to defend their Empire from the North. So it was called North Western Railway (NWR). After the first world war the British gave and introduced new settlements in Sub-continent. This Region called “Gondal Bar” some of its land lying Barren was reconstructed and a great Irrigation plan was surveyed and dug out by manual work. Main route of the canal Lower Jhelum was dug. Water was released in 1902 in its main route.
Chak Bandi was made by Sir Malcum Heley and approximately 51 Chaks were settled and notified. In these 51 Chaks , the land was awarded to the people who worked for British Empire. 
The town grew up in early 20th century near the ancient village [Chak No. 51], where Sikh, Hindu and Muslim businessmen and land owners came to settle. The twon was named Mandi Bahauddin after establishment of grain market in the area. Chak 51 became the center of this newly established town. The map of this Chak was made by John Alam. A famous grain market was setup in this Chak. After this the Chak No. 51 was called Mandi-Bahauddin. In 1920 this name was notified. In 1924 Pindi-Bahauddin Railway station was notified the above mentioned name. In 1937 when Mandi-Bahauddin was town, it was given the status of a town committee. In 1941 it was given the status of a Muncipal Committee. In the Master plan of reconstructing this town, in 1923 all the streets and roads were laid straight and wide.  In 1946 nine gates and the wall surrounding this town was completed due to reites.

After independence

After the partition when the Sikhs and the Hindus have migrated to India, bulk of muslim population migrated and settled here. In 1960 this city was given the status of Sub-Division. In 1963, the Rasul Barrage and Rasul-Qadirabad link canal project under Indus Basin irrigation project started. The Project was managed by WAPDA, and a large colony for government employees and foreign contractors was constructed a few kilometers from Mandi Bahauddin. This projected was completed in 1968 by Engineer Riazur Rahman Shariff as the Project Director. This project brought lime light to Mandi Bahauddin and helped the city grow commercially. In 1993 by its own name Mian Manzoor Ahmed Vato Chief minister Punjab announced and notified this city as a District. H.Q.

The district forms central portion of the Chaj Doab lying between Jhelum and Chenab rivers.
Jatts consisting of sub-castes Gondal, Warraich, Tarar, Ranjha and Sahi dominate Mandi Bahauddin, consisting of three tehsils Mandi Bahauddin, Phalia and Malikwal.
However, Gujjars and Mohajirs are also prominent in local politics. Agriculture is the major profession in the district. Formerly a tehsil of Gujrat district, Mandi Bahauddin district consists of two national and five provincial assembly seats
The total area of Mandi Bahauddin is 2,673 sq kilometres. The total number of male voters in Mandi Bahauddin is 370,528 and female voters 278,521. The annual population growth rate of the district is 1.87 per cent and the urban ratio is 15.2 per cent. Around 99.1 per cent of the total population of Mandi Bahauddin are Muslims, 0.6 per cent Christians and 0.2 per cent Ahmadis.
The main languages of the district are: Punjabi 97 per cent; Urdu 2.5 per cent; Pushto 0.5 per cent; Seraiki 0.5 per cen. Main occupations of the district include agriculture workers 40.7 per cent; elementary occupations 40 per cent; service workers 6.5 per cent, crafts and related trade 4.2 per cent; professionals 3.1 per cent and machine operators 2.4 per cent.

Historical Importance

More than 150 lakh populated city has its own great importance. In the Western side of Mandi-Bahauddin at the place of Khiwa , the famous and historical war  Battle of the Hydaspes River”  between Raja Porus and Alexander The great , a Greece Invader have been fought.

A painting by Charles Le Brun depicting Alexander and Porus during the Battle of the Hydaspes

Alexander’s crossing of the Hydaspes river, courtesy of The Department of History, United States Military Academy

The  Battle of Hydaspes River was a battle fought by Alexander the Great in 326 BC against the Indian king Porus on the Hydaspes River (now the Jhelum) in Punjab. The kingdom of king Porus was situated in that part of ancient India which has become modern day Pakistan. The battle was the last major war fought by Alexander.

At the first day of this war, Harry Roy the son of Raja Porus was killed at 11 o-clock. At the same day, the horse (Bucephalus) of Alexander, The great, was dead. After the death of his son, Raja Porus (initially stationed at Nazampur) came with Elephants and fought against Alexander the great. This war was on the Southern Bank of the River Jhelum. As a result of this battle, Alexander founded two cities, Nicaea (Victory) at the site of modern day Jalapur and Bucephala at the site (possibly) of Bhera in Pakistan.Bucephalus was the name of the horse that Alexander rode on, having died either during battle or right afterwards of weariness and old age.Wazir Abad Cuttlery industry has its own pride to sharpen and prepare the swords of this great Invader.

At a few distance from here, second Sikh war in 1849 in the reigeon of Lord Guff, the British and the Khalsa Sikh Army fought at the place of Chillianwala.

A grave yard at Rakh Minar near Chillianwala has its own Ancient Mamorandom where many British Army soldiers and officers have been buried and lie there.

Tehsil headquarters towns of Phalia and Malikwal are at the distance of 22.5 and 28.5 kilometers from Mandi Bahauddin, respectively. The shape of the district is like a parallelogram. It is bounded on the north by river Jhelum (which separates it from Jehlam district); on the west by Sargodha district; on the south by river Chenab (which separates it from the Gujranwala and Hafizabad districts); and on the east by Gujrat district. Total area of the district is 2,673 square kilometers. The district comprises of three tehsils, namely, Mandi Bahauddin, Phalia and Malikwal.

Present situation

Mandi Bahaud Din: Out of the way city by shirazi

Originally Mandi Bahauddin was a village called as Chak number 51. It started expanding after the completion of Rasul Hydroelectric Power Station on Upper Jhelum Canal in 1901. Today, Mandi Bahauddin is an over crowded market town famous for its agricultural markets (Grain Market, Vegetable Market and Livestock Market) and local industry of making colourful bed legs.
The name Mandi Bahauddin originates from two sources: Mandi (market) was prefixed because it was a flourishing grain market and Bahauddin was borrowed from nearby old village Pindi Bahauddin, which has now become part of the town. After the partition, thousands of refugees from India rehabilitated on the evacuee property of Sikh and Hindu landlords. Lately, after the construction of Rasul Barrage, people from the belt along southern edge of Salt Range up to Pind Dadan Khan and other areas across the River Jhelum came settling in the town. Due to migrations and increase in business activities, the town has expanded in all directions. The result is that more than half of the population is living outside municipal limits without any civic amenities. More unplanned localities and kachi abadies are coming up everyday. The tendency to move from rural areas to urban centres is on the increase.
People from adjoining villages come to exchange their agricultural products like grain, chickens and Ghee with matchboxes and other commodity items and see the ‘bright lights’ in this dusty town. Donkey carts to heavy vehicles are plying indiscriminately on any road they feel like. The town roads have bumps, wobbles and unauthorized speed breakers (sleeping policemen). The right of way has been shrunk due to encroachments and fast growing traffic. Most cross-junctions like Hospital Chowk, Gurha Chowk, Sut Sire Chowk, College Chowk and two railway crossings are always busy and there are no traffic signals.
The sugar mills constructed ‘farm to mill’ road that can be used as a bypass for the traffic not concerned with the city. But it is not being utilized because there are no arrangements to divert the heavy traffic on to the 20 feet wide metallic road. Mixture of slow and fast moving traffic, lack of footpaths, parking facilities, presence of bus and wagon terminals and many tonga stands has aggravated the situation in this agricultural market town. It is located away from Grand Trunk road but well linked with Pind Dadan Khan, Jhelum, Kharian, Lalamusa, Gujrat, Gujranwala and Sargodha with railways and good road network.
The small town having gridiron pattern (all roads and streets meeting at right angle) has developed haphazardly into an overcrowded city. Rehries and temporary shops have intruded all the main bazaars. The rehriwallas have a strong union. They thwart any effort by municipal authorities or district administration to remove the encroachments. The result is that what to talk of vehicles even the pedestrians cannot pass through the bazaars. Dual carriage way was introduced from Sadar Darwaza – gateway built in 1930 – to municipal committee office but the encroachers have also occupied this bifurcation.
The right of way on roads going out of the town has also been reduced due to unchecked encroachments and linear development along the roads. Number of shopping centres has come up in the residential areas. Beside sugar mills, local shaped industrial concerns are spread in and brick kilns around the town. Bed legs and colourful furniture are famous products of the town. Commercial and industrial activities in the residential areas have put a great pressure on the demand of already deficient houses.
Grain Market is located in the centre of the town. Goods’ Forwarding Agencies and lack of amenities have made miserable the lives of merchants and customers of the Market. Large number of goods’ trucks is always standing in the 4.3 acres of market area, which adversely affect the business. The surrounding area of town’s landmark and highest building, majestic Jamia Mosque built by the corner of Grain Market is also noisy and bustling with commercial activities of ‘Lohar’ bazaar.
Even worst is the condition of Vegetable Market. There was time when much of what is today Sabzi Mandi was tranquil and pollution free market consisting of few shops. People could go to the market and buy some of the freshest fruit, vegetables and some of the choicest of spices, nuts, meat and chicken. But now it is very difficult to move in and out of this largest perishable’s market in the area because there is no regular sweeping or lifting of garbage and all the free space has been occupied by vendors who buy any one item in the morning and sit on ground to sell inside and around Sabzi Mandi.
Well chalking is another problem of the town. Political, religious, commercial slogans and different advertisements can be seen all over the town. Political slogans respecting one candidate who contested last elections, every time from a different platform can still be found written on the walls of the town.
Besides going to nearby Rasul Barrage for eating fish Kabab, there are no recreational or cultural facilities and no healthy activities Mandi Bahauddin that was made district headquarters in 1993. This has far eaching effects on the youth of the town. They are seen playing cards on roadsides or snooker in corners of every street. Large numbers of video shops have come up and are doing good business. Video shops rent TV, VCR and as much as five films at a time even in the period when multi channel satellite has become a household item. There are two old cinema houses with 803 seating capacity. Degree colleges (one for boys and one for girls) are doing good jobs but given the resources of the municipal educational institutions, they are not enough for the youth of the area.
A Lalamusa-Sargodha-Khanewal railway is a profitable rout. At present only one Peshawar-Karachi train – Chenab Express – runs on this route. It could be useful to introduce at least one more Peshawar-Karachi express train for passengers, agricultural products produced in the area and a few of the minerals from Salt Range. This track is linked with Khewara Salt mines as well. Moreover, this track is strategically important in case of any threat to Peshawar-Lahore-Karachi main railway track. In that case, Lalamusa-Sargodha-Khanewal rail route could take all the rail traffic.
The “Mandi Bahauddin Development Plan 1986-2012″ has not even come on the tables of people responsible for is execution. But a possible nice start for the town may be to declare at least two bazaars (Sadar Bazaar and Committee Bazaar) totally pedestrian, vehicular traffic and animal transport contained out. Any body listening please!

rajoa

Villages and Union Counsils in Tehsil Phalia

S.No

Name of Union Council

Names of Villages

Muslims

Non-Muslim

Total

24.

Dhoul

1. Dhoul

4877

7

4884

2. Opens internal link in current windowMaken

2518

9

2527

3. Ladher

1999

1

2000

4. Madhary

2431

1

2432

5. Thathi Bawa

557

1

558

6. Pir Bollah

250

2

252

7. Chani Jawai Shah

267

x

267

8. Chak Meerak

450

x

450

9. Mughal Pura Dakhli Phalia

203

x

203

25.

Raikey

1. Raikey

1588

1

1589

2. Ragh

2075

x

2075

3. Ruk

184

x

184

4. Matmal

499

1

500

5. Sarlay

1583

x

1583

6. Chak Dala

517

x

517

7. Pindi Mugho

1265

5

1270

8. Pindi Lala

2387

x

2387

9. Pindi Noora

650

x

650

10.Haideri Mohalla Dakhli Phalia

418

x

418

11.Qila Sardar Attar Singh

418

x

418

26.

Doughal

1. Doughal

1502

5

1507

2. Opens internal link in current windowBumbli

1280

x

1280

3. Opens internal link in current windowDhal

1253

5

1258

4. Kelu

2648

x

2648

5. Daday

696

1

697

6. Chatkay

630

x

630

7. Phalia Boota

453

x

453

8. Collage Mohallah Dakhli Phalia

725

x

725

9. Kot Hamad Shah

446

x

446

10.Malo Mahi Giran

256

2

258

27.

Opens internal link in current windowGhanian

1. Opens internal link in current windowGhanian

2277

x

2277

2. Murid

633

1

634

3. Saliman

1203

x

1203

S.No

Name of Union Council

Names of Villages

Muslims

Non-Muslim

Total

4. Thathi Murid

471

x

471

5. Burj Ghanian

440

x

440

6. Dhaboola

821

x

821

7. Manga

654

x

654

8. Bahoo

805

x

805

9. Kot Nabi Shah

473

x

473

10. Gajjan

862

x

862

11. Chhani Syedan

427

x

427

12. Chak Lakhia

359

x

359

13. Bahri

1811

1

1812

14. Ratoo

475

x

475

15. Chak Kamal

623

2

625

16. Randali

1153

1

1154

28.

Dherekan Kalan

1. Dherekan Kalan

1895

x

1895

2. Dherekan Khured

1205

x

1205

3. Bhagat

665

x

665

4. Sarang

1164

x

1164

5. Agroia

1519

38

1557

6. Kotha Bhola

58

x

58

7. Marewala

79

x

79

8. Kotla shah Hussain

329

1

330

9. Kotla Munawar Shah

424

x

424

10. Pheray

2394

1

2395

11. Luk

1536

x

1536

29.

Helan

1. Helan

5244

20

5266

2. Kot Sattar Gharbi

747

1

748

3. Do-Burji

661

1

662

4. Kot Rehm Shah

1843

x

1843

5. Kotli Khurd

680

1

681

6. Haiger Kurd

799

2

801

7. Bhinder Klan

855

1

856

8. Rajoa

1301

119

1420

30.

Pharianwali

1. Pharianwali

3717

17

3734

S.No

Name of Union Council

Names of Villages

Muslims

Non-Muslim

Total

2. Loha Tiba

460

x

460

3. Chakora

330

x

330

4. Opens internal link in current windowKhaian

1255

x

1255

5. Ghagoki

815

x

815

6. Sohawa Warrichan

1359

1

1360

7. Ran Sekey

1313

x

1313

8. Bhinder Khurd

757

2

759

31.

Haigarwala

1. Haigarwala

3164

x

3164

2. Chak Zahar

2356

15

2371

3. Kot Phuley Shah

1187

x

1187

4. Chak Mitha

2114

8

2122

5. Pindi Dhothran

1382

4

1386

32.

Pindi Kaloo

1. Pindi Kaloo

3947

1

3948

2. Janokey

598

x

598

3. Kirlianwala

868

x

868

4. Melu

535

x

535

5. Arzani

643

x

643

6. Kot Sattar Sharki

995

1

996

7. Ranmal

1884

3

1887

8. Kot Pejo

684

x

684

33.

Opens internal link in current windowChak Jano Kalan

1.Opens internal link in current window Chak Jano Kalan

2547

34

2581

2. Opens internal link in current windowChak Jano Khurd

1213

x

1213

3. Opens internal link in current windowChak Mano

3213

x

3213

4. Basi Khurd

124

x

124

5. Basi Kalan

465

x

465

6. Opens internal link in current windowKot Ghulam Rasul

564

x

564

7. Chhani Mast

661

x

661

8. Santhal

965

x

965

9. Shakh Ali Pur

773

x

773

10. Kot Multanianwala

531

x

531

11. Ado Sarwani

488

x

488

34.

Charanwala

1. Charanwala

1626

1

1627

S.No

Name of Union Council

Names of Villages

Muslims

Non-Muslim

Total

2. Jhanda Chohan

617

x

617

3. Checheranwali

1158

x

1158

4. Chak Jewean

1252

1

1253

5. Sanhanwala

2702

x

2702

6. Rasulpur

321

1

322

7. Chak Saida

1043

1

1044

8. Kotli Qazi

1562

x

1562

9. Rakh Kotli Qazi

Be-chargh

x

x

35.

Haslanwala

1. Haslanwala

2997

x

2997

2. Lasoori Kalan

2655

2

2657

3. Lasoori Khurd

623

2

625

4. Noor Jamal

813

1

814

5. Chohranwala

1906

1

1907

6. Chak Khawaja

1365

23

1388

7. Thatha Ameer

639

x

639

8. Thatha Hast

551

x

551

9. Noor Pur

327

x

327

10. Gadhu Sultan

262

x

262

36.

Jokalian

1. Jokalian

4980

19

4999

2. Thatha Alia

1664

2

1666

3. Chani Mahram

417

1

418

4. Chani Ghania

Be-Chariagh

x

x

5. Kot Kakay Shah

264

18

282

6. Thatha Naik

257

x

257

7. Chani Sahanpal

368

x

368

8. Kotla Mehmood Shah

363

x

363

9. Sahnpal

813

x

813

10. Sahanianwala

162

x

162

37.

Narang

1. Narang

1838

1

1839

2. Asad Ullah Pur

1496

403

1899

3. Long

1090

1

1091

4. Charkay

908

2

910

5. Kamonkey

775

x

775

S.No

Name of Union Council

Names of Villages

Muslims

Non-Muslim

Total

6. Bella Mushtarka

Be-Charagh

x

x

7. Malhian

338

x

338

8. Ritti Pindi

725

1

726

9. Khooser

1563

1

1564

10. Dadhu Kalan

1245

7

1252

11. Dudhrey

704

61

765

38.

Thathi Shah Mohd.

1. Thathi Shah Muhammad

1184

x

1184

2. Alhan

714

x

714

3. Channi Mughlan

170

x

170

4. Rakh Chhani Mughlan

Be-Charagh

x

x

5. Dharm Kot

227

x

227

6. Korey Karm Shah

1391

x

1391

7. Gudgore

141

x

141

8. Jago Kalan

1152

1

1153

9. Jago Kurd

270

x

270

10. Thatha Khan Muhammad

159

x

159

11. Thatha Gul Goian

434

x

434

12. Chak Abdullah (Tunpur)

596

x

596

13. Ckook Kalan

440

x

440

14. Kapoor Kot

226

x

226

15. Melu Kohna

1458

8

1466

16. Opens internal link in current windowRural Area Qadirabad

1610

x

1610

39.

Bhekho

1. Bhekho

2705

13

2718

2. Burj Agra

1285

x

1285

3. Khairawal

1323

x

1323

4. Takhat Mal

1257

x

1257

5. Chak Shahbaz

1283

x

1283

6. Gahrey

465

x

465

7. Bhuk

519

x

519

8. Seerey

3261

x

3261

40.

Saida

1. Opens internal link in current windowSaida

3778

7

3785

2. Dandka

1224

4

1228

3. Dhola Kalan

1264

x

1264

S.No

Name of Union Council

Names of Villages

Muslims

Non-Muslim

Total

4. Dhola Khurd

837

1

838

5. Kala Shadian

3453

15

3468

6. Thatha Hakamwala

65

1

66

41.

Bhoa Hassan

1. Bhoa Hassan

1336

1

1337

2. Bhekeywala

925

1

926

3. Davi Garh

742

1

743

4. Mutto

766

x

766

5. Melu Nou

769

x

769

6. Ghughanwali

1481

x

1481

7. Chak Mian

484

x

484

8. Chhani Gehna

1010

x

1010

9. Burj Gehna

79

x

79

10. Bhutta Kohna

204

x

204

11. Bhutta Nau

674

x

674

12. Burj Murraran

3

x

3

13. Burj Rathoran

Be-Gharagh

x

x

14. Chhani Murraran

Be-Gharagh

x

x

15. FurkhPur Kohna

714

x

714

16. Thathi Murraran

893

x

893

17. Noor Pur Ketvi

412

x

412

18. Furkh Pur Naau

400

x

400

19. Chakori

215

x

215

20. Burj Hassan

22

x

22

21. Khamb Alam

296

x

296

22. Kokaray

322

1

323

23. Nosehra Bhattian

584

x

584

24. Akal Garh

Be-Charagh

x

x

42.

Dhunni Kalan

1. Dhunni Kalan

2316

5

2321

2. Dhunni Khurd

1948

x

1948

3. Mehr Kot

96

x

96

4. Dhala

711

x

711

5. Chayto

1401

1

1402

6. Walayatwala

326

x

326

7. Burj Bakhat

662

x

662

S.No

Name of Union Council

Names of Villages

Muslims

Non-Muslim

Total

8. Khamb Kalan

1020

x

1020

9. Opens internal link in current windowKot Pindiwala

1500

12

1512

10. Jajaur

1428

1

1429

11. Kot Sehr Muhammad

1637

8

1645

12. Garh Lakan

171

x

171

43.

Bherowal

1. Bherowal

3876

1

3877

2. Thakar Kalan

2126

6

2132

3. Thakar Miana

288

x

288

4. Basti Mukhdoom

717

x

717

5. Chak Chot

95

x

95

6. Chot Kalan

928

x

928

7. Chot Khurd

344

x

344

8. Humber

931

x

931

9. Musa Khurd

1175

1

1176

10. Qila Sirdar Jawaher

205

x

205

11. Burj Umer

Be-Gharagh

x

x

12. Kanianwala

Be-Gharagh

x

x

13. Tilianwala

=

x

x

14. Chhajanwala

=

x

x

44.

Kot Hast Khan

1. Kot Hast Khan

938

x

938

2. Orey

273

x

273

3. Kadhar Gharbi

1874

1

1875

4. Lakha

1564

x

1564

5. Syed

1037

2

1039

6. Raan

1451

17

1468

7. Waryam

2149

2

2141

8. Fattuwala

1633

3

1636

45.

Her Do Rerka

1. Her Do Rerka

9666

54

9720

2. Jassowal

2252

11

2263

46.

Mamdana

1. Mamdana

2921

52

2973

2. Chak Alam

867

2

869

3. Baryar

329

x

329

4. Chak No. 43

1427

6

1433

5. Chak No. 44

2362

182

2544

6. Pipli

1090

8

1098

7. Musa Kalan

1721

9

1730

Also Read This

Union Counsils and Villages in Tehsil Mandi Bahauddin

Villages and Union Counsils in Tehsil Malakwal