Skip to content Skip to left sidebar Skip to footer

News

jazz internet packages

Jazz Internet Packages Code 2022

Are you looking for the best and fastest 4G network in Pakistan? You have come to the right place! Jazz is the answer. We’re here to help you find the best Internet deals in Pakistan. The Pakistan Telecommunication Authority (PTA) has declared Mobilink Jazz to be the best and fastest 4G internet service provider in Pakistan, offering its users high-quality Jazz 3G/4G internet packages with amazing rates and at very low prices. No other network will compete with jazz for having Jazz Internet Packages (3G/4G) of outstanding quality, high speed, and best rates.

Mobilink Jazz Internet Packages Code 2022

The Internet is used in all aspects of our lives, and you can find it in almost every place nowadays. Its packages are designed to meet customers’ needs at affordable prices. There are four major telecommunications companies that offer the best telecommunications services in Pakistan. Jazz gives its customers attractive deals like another telecom company does. It also provides some of the most exciting and affordable hourly packages, weekly packages, daily packages, monthly packages for its customers that can help them enjoy super-fast Internet services across different areas of the country.

To learn more about these weekly internet bundles, please scroll down and navigate to your favorite package. We have listed out all the weekly internet packages on this page.

Jazz Weekly Internet Packages Code 2022

Jazz offer numbers of weekly packages for its valuable users like Jazz Weekly Internet Packages. Jazz has a wide range of weekly internet bundles like Jazz Weekly Extreme Offer, Jazz Work From Home, Jazz Punjab Haftawar Offer (for different cities) Jazz Haftawar All Round package, Jazz Weekly Hybrid, Jazz Weekly Social Plus, Jazz Weekly Premium Package and many more.

For more Mobilink Jazz internet packages and information regarding best bundles, you need to scroll down and navigate to your favorite weekly internet bundle. We have listed out all the weekly internet packages on this page for our visitors.

Network Package Data Validity Prices
Jazz Jazz Weekly Extreme Offer 25000 MBs
(25GBs)
7 Days Rs. 85
Jazz Jazz Free Music Bundle 350 MBs 7 Days Rs. 90
Jazz Jazz Work From Home Bundle 10000 MBs

(10 GBs)

7 Days Rs. 95
Jazz Jazz Sargodha Weekly Offer 2000 MBs

(2 GBs)

7 Days Rs. 100
Jazz Jazz Weekly Youtube & Social 5000 MBs

(5 GBs)

7 Days Rs. 110
Jazz Jazz Punjab Haftawar Offer 10000 MBs

(10 GBs)

7 Days Rs. 119
Jazz Jazz Haftawar All Rounder Package (Selected Cities Only) 1000 MBs

(1 GB)

7 Days Rs.120
Jazz Jazz Weekly Hybrid 1000 MBs

(1 GB)

7 Days Rs.126
Jazz Jazz Weekly Social Plus 8000 MBs

(8 GBs)

7 Days Rs.150
Jazz Jazz Weekly Premium 3G, 4G Package 4000 MBs

(4 GBs)

7 Days Rs.169
Jazz Jazz Weekly All Network Package 3000 MBs

(3 GBs)

7 Days Rs.182
Jazz Jazz Weekly Mega 8000 MBs

(8 GBs)

7 Days Rs.220
Jazz Jazz Weekly Super Duper Offer 6000 MBs

(6 GBs)

7 Days Rs.228
Jazz Jazz Weekly Super Plus 12000 MBs

(12 GBs)

7 Days Rs.269
Jazz Jazz Weekly Mega Plus Offer 15000 MBs

(15 GBs)

7 Days Rs.280
Jazz Jazz Weekly Super Max 30000 MBs

(30 GBs)

7 Days Rs.337

Jazz Internet Packages Monthly Code 2022

Since the launch of Jazz Super 4G technology in Pakistan, the company have tried to providing all the packages that meets their users requirements. Like daily, weekly packages, Mobilink Jazz and Warid has vast verity of Jazz Internet Packages monthly for 24 Hours for its valuable users to keep them headache free.

The company offers incredible monthly internet packages like Jazz Infinity Browser, Jazz Mahana Bachat Offer, Jazz Monthly Whatsapp Bundle, Jazz Monthly Social Package, Jazz Internet Monthly Extreme Offer, Jazz Monthly Hybrid Bundle, Jazz Super Duper Card, Jazz Monthly Browser Package, Jazz Super 4G Welcome Back Offer and the list is goes on.

If you want to know detail of all these packages, scroll down this page. We have collected all the monthly packages in a list for our visitors.

Network Package Name Free MBs Validity Price
Jazz Jazz Karachi Monthly Facebook Offer 5000 MBs

(5 GBs)

30 Days Rs.50
Jazz Jazz Infinity Browser 2000 MBs

(2 GBs)

30 Days Rs.89
Jazz Jazz Mahana Bachat Offer 4000 MBs

(4 GBs)

30 Days Rs.120
Jazz Jazz Monthly SMS Bundle 7000 MBs

(7 GBs)

30 Days Rs.123
Jazz Jazz Monthly WhatsApp Bundle 7000 MBs

(7 GBs)

30 Days Rs.123
Jazz Jazz Monthly Social 7000 MBs

(7 GBs)

30 Days Rs.123
Jazz Jazz Internet Monthly Extreme Offer 10000 MBs

(10 GBs)

30 Days Rs.150
Jazz Jazz Monthly Browser Package 6000 MBs

(6 GBs)

30 Days Rs.230
Jazz Jazz Free Music Monthly Package 1500 MBs

(1.5 GBs)

30 Days Rs.330
Jazz Jazz Monthly Mega Plus Offer 12000 MBs

(12 GBs)

30 Days Rs.373
Jazz Jazz Karachi Mahana Offer 10000 MBs

(10 GBs)

30 Days Rs.454
Jazz Jazz Monthly Hybrid Bundle 4000 MBs

(4 GBs)

30 Days Rs.545
Jazz Jazz Monthly Supreme Offer 22000 MBs

(22 GBs)

30 Days Rs.546
Jazz Jazz Super Duper Card 2000 MBs

(2 GBs)

30 Days Rs.600
Jazz Jazz Monthly Premium Package 25000 MBs

(25 GBs)

30 Days Rs.650
Jazz Jazz Monthly Super Duper 8000 MBs

(8 GBs)

30 Days Rs.655
Jazz Jazz Monthly Super Duper Plus Offer 17000 MBs

(17 GBs)

30 Days Rs.870
Jazz Jazz Monthly Internet Basic Package – Device Only 25000 MBs

(25 GBs)

30 Days Rs.1050
Jazz Jazz Super 4G Welcome Back Offer 50000 MBs

(50 GBs)

30 Days Rs.1050
Jazz Monthly Internet Regular – Device Only 60000 MBs

(60 GBs)

30 Days Rs.1850
Jazz Monthly Internet Heavy – Device Only 150000 MBs

(150 GBs)

30 Days Rs.2600

Jazz Others Internet Packages

Jazz has offered dozens of internet daily, weekly and monthly packages. But here are some special packages that will definitely meets the users requirements.

There are lot of jazz internet, social, calling, sms packages for its users like Jazz Sim Lagao Offer, Jazz Super Advance Offer, Jazz 3 Day Extreme Offer, Jazz 3 Day Max Offer, Jazz Lajawab Haftawar Offer, 6 Months Bundle and many others.

We have collected all the internet packages in the list below.

Network Package Name Free MBs Free On-Net Mins Free Off-Net Mins Free SMS Validity Price
Jazz Jazz Sim Lagao Offer 6000 3000 3000 Rs.0.01
Jazz Jazz Super Advance Offer Rs.4.60
Jazz Jazz 3 Day Extreme Offer 3000 3 Days Rs.30
Jazz Jazz 3 Day Max Offer 1000 100 3 Days Rs.35
Jazz Jazz Give A Bundle 1000 100 3 Days Rs.35
Jazz Jazz Lajawab Haftawar Offer 2500 2500 25 2500 Rs.75
Jazz 6 Months Bundle – Device Only 100000 6 Months Rs.12500

Jazz has continued to provide quality services to its users. As jazz has 3G, 4G, and LTE services to its customers to meet their expectation.

For latest and more packages, go to the Jazz Official Website.

jazz data packages

Jazz Data Packages – Jazz Others Internet Packages

Jazz Others Internet Packages

Jazz has offered dozens of Internets daily, weekly and monthly packages. But here are some special packages that will definitely meets the users’ requirements.

Click here for Jazz Internet packages list

There are lot of jazz internet, social, calling, SMS packages for its users like Jazz Sim Lagao Offer, Jazz Super Advance Offer, Jazz 3 Day Extreme Offer, Jazz 3 Day Max Offer, Jazz Lajawab Haftawar Offer, 6 Months Bundle and many others.

We have collected all the internet packages in the list below.

Network Package Name Free MBs Free On-Net Mins Free Off-Net Mins Free SMS Validity Price
Jazz Jazz Sim Lagao Offer 6000 3000 3000 Rs.0.01
Jazz Jazz Super Advance Offer Rs.4.60
Jazz Jazz 3 Day Extreme Offer 3000 3 Days Rs.30
Jazz Jazz 3 Day Max Offer 1000 100 3 Days Rs.35
Jazz Jazz Give A Bundle 1000 100 3 Days Rs.35
Jazz Jazz Lajawab Haftawar Offer 2500 2500 25 2500 Rs.75
Jazz 6 Months Bundle – Device Only 100000 6 Months Rs.12500

Jazz has continued to provide quality services to its users. As jazz has 3G, 4G, and LTE services to its customers to meet their expectation.

For latest and more packages, go to the Jazz Official Website.

 

Village Jayya Mandi Bahauddin

Jayya جیہ

Jayya جیہ

By: Tuqeer Ahmad

Locations

Jayya جیہ Jia or Jeya is a Khokaran village is located in District Mandi Bahauddin. It can be reached by Sargodha Road and moved to west side from Roza wali pull. It is away from District Mandi Bahauddin upto 15 KM south west side and 8KM from King Road and 2 KM south side of  Rohiwal, Chimu Sahana Road.

Brief History

The biggest famous fraternity/party of village is known as Malik, Khokhar. Expect these there are two more parties are here but these are bit small against above these two parties are Gondal and comboh.

Approximately 4 years or 4 an Half years ago few persons came from Sanica which is head related 8 or 10  km away from North side which is attached to Shahpur district Sargodha and make their residence in a small sandbank place where there today is Jayya now. This area was related to Bhikhi Sharif. Duration of the persons were estimated 7 mans and some women are also along with them

Sultan Mehmood alias Thanna has six sons. There are four sons has been mentioned above. In these sons four has its own generation but two was virgin and has not any son or daughter that is why no one knows about their name of anything else. When Mr. Thanna stationed at the Sandbank in this time there are much rush or robberies. When the persons of Chhimon came with determination to attack and rob/plunder towards bhikhi then the Baba Thanna and his sons compete them with bravery and compel them to run return to chhimon. When the people of bhikhi to know that some people came to protect them they gone to Baba thanna with whole village and said that please get our whole property but protect us and keep the theft away from us which are people of Chhimmon. In this occasion they gave the property to Thanna whish was round about 8 murrabba (square), and now Jayya is in those 8murrabba’s(square)

After passing the time the generation of Thanna was increased upto 4 thousand persons whose they have 13 fraternities.

  • Kameer Kay
  • Wajeer Kay
  • Dadu Kay
  • Wali Kay
  • Hashmat Kay
  • Moju Kay/ Phatu Kay
  • Hasti Kay
  • Tahri Kay
  • Wali dad Kay
  • Jalip
  • Shahu Kay/ Qutab Deen Kay
  • Gondal
  • Comboh

Awais Tanveer s/o Tanveer Ahmad s/o Umar Hayyat s/o Muhammad Siddique s/o Muraad s/o Hashim s/o Salbat Urf Bati Khan s/o Kameer s/o Sultan s/o Saif s/o Haref s/o Naik s/o Suleman s/o Massan s/o Pora s/o Samman s/o Muhammad Zaman Khokhar s/o Aun Qutab Shaah s/o Qasim Yaali s/o Tayyar s/o Qasim s/o Hamza Awwal s/o Hassan s/o Ubaid Ullah s/o Hazrat Abbas s/o Hazrat Ali (R.A) s/o Hazrat Abu Talib (R.A) s/o Hazrat Abdul Mutlib s/o Hazrat Abdul Manaf s/o Hazrat Hashim.

Geographical Position

In the east side of my sweet village is Bhikhi Shareef and the west side of my village is Tibba Khanana and Chhimu, north side of  my village is Chhimu and south side is Chak No. 12 , Dalowaal and Bhikhi Shareef.

Area of the Village

Total area of the village is about 80 squares that is about 2,000 acres in which no one in the village contain more than 45 acres so no one is a big fish but it is almost equally distributed among prominent families.

Situation 450 year ago

Population of Jayya was totaly Muslim in 1947.

Neighboring Villages

Neighboring villages oare

  1. Rohiwala
  2. Phattey da daira
  3. Bhikkhi Shareef
  4. Chak No. 12
  5. Chak No. 3
  6. Bagga Pind
  7. Chaah Bhulwaan
  8. Chhimoon
  9. Sahna
  10. Nobahaar

Population

It is a very big village its about 500 houses are in it and about 4,500 peoples live in them. All the population of the village is Muslim among them all are Sunni except one house that is of Shia. No non-Muslim is there in the village.

Registered voters

The number of registered voters in the village is upto 2,500 among them almost half of them are of female voters. Although village is small but at the time of election village splits into three parts. Each group tries to cast votes against each other. At the time of body elections both males and females cast vote but at National and Provincial Assembly elections only males cast their votes.

Major Castes

Major casts of the village are

  1. Sayyed Badshaah
  2. Khokhar

Others are below

  • Gondal
  • Kamboh
  • Kumhaar
  • Machhi
  • Mochi
  • Nai
  • Mirasi
  • Muslim Shekh

Important Bradaries

Famous Clans of the village are:

  • Kameer Kay
  • Wajeer Kay
  • Dadoo Kay
  • Wali Kay
  • Hashmat Kay
  • Mojoo / Phattoo Kay
  • Hasti Kay
  • Taahri Kay
  • Wali Daad Kay
  • Jaalap
  • Shahoo Kay/ Qutab din Kay
  • Gondal
  • Kamboh

Old Famous Personalities

Important personalities of the village are as follows:

  1. Baba Haasham s/o Bati Khan Khokhar
  2. Baba Muraad s/o Haasham Khokhar
  3. Baba Malik s/o Bahawal Khokhar
  4. Laal din s/o Mirza Khokhar
  5. Pathani s/o Sardaroo Khokhar
  6. Bahoo s/o Jahana Khokhar
  7. Jahana s/o baqri Khokhar
  8. Sarishta s/o Saahna Khokhar
  9. Sardar s/o Mola Daad Khokhar
  10. Malik Muneer Ahmad s/o Mughal Khan Khokhar (First Master Degree Holder)
  11. Altaf Ahmed Shahzad s/o Ghulam Muhammad Khokhar
  12. Imtiaz Ahmed s/o Ghulam Muhammad Khokhar
  13. Malik Aamir Bashir s/o Bashir Ahmad Khokhar
  14. Malik Aabid Bashir s/o Bashir Ahmad Khokhar
  15. Malik Tariq Javaid s/o Sardar Khan Khokhar
  16. Malik Tariq Riaz s/o Muhammad Riaz Khokhar
  17. Malik Yasir Irfat s/o Saee Muhammad Khokhar
  18. Rashid Khan s/o Haji Khan Muhammad Khokhar

New Famous Personalities

  • Malik Munir Ahmad s/o Mugal Khan Khokhar
  • Malik Umar Hayyat s/o Muhammad Siddique Khokhar
  • Malik Laiq Muhammad s/o Baba Malk Khokhar
  • Malik Inayat s/o Bahoo Khokhar
  • Jahan khan s/o Hayyat Khokhar
  • Muhammad Sultan s/o Jahan khan Khokhar
  • Mehboob Hussain s/o Sarishta Khokhar
  • Muhammad Ashraf s/o Sai Muhammad Khokhar
  • Nazir Ahmad s/o Gulam Rasul Raika
  • Ahmad Khan s/o Murad Khokhar
  • Shaukat Ali s/o Ataa Khokhar
  • Iftikhar Ahmad s/o Gulam Khokhar
  • Gulam Mustafa s/o Talib Khokhar
  • Manzoor Ahmad s/o Roshan s/o Zayada Khokhar

Means of Earning

Majority of the peoples earn their livelihood through agriculture. Few peoples are in Government services and among them most are in Private Jobs and Army. Now there is trend among the youth to go abroad that’s why many peoples of the village are found in France, Spain, U.K, Italy, Dubai, Belgium, Saudi-Arabia, and Muscat etc. in search of their earning.

Way of living

Peoples of the village live a simple life. They have very friendly behavior. Peoples are very much hostile, peaceful and sincere. Except few black sheep’s vulgarity is an uncommon thing. People of the village go to their lands to care their cattles and crops and come back in the evening so they have a very busy life. Young boys play Cricket, Volley Ball. Volley Ball is the Famous Game of our Village. Peoples of the village remains careful about fight and misbehavior because if anybody does a little mistake other party persons quickly report to the police at Thana Kuthiala Sheikhan.

Hobbies

The Boys of my village plays games in their free time. Famous game of my village is Shooting Volley Ball. There are two clubs in my village

  • Khokhar wali Ball club Jayya
  • Khokhar Saqi wali Bal club Jayya

There are two more Game are in my village.

  • Cricket
  • Kabootar Bazi

There is a Famous Game that known as Horse Riding. Horse riding is over best Game. There is club “Ideal Sherazi Club“

Bazaars And Markets

No Bazaars or Markets are present in the village only General stores (Karyana shops) are present which provide commodities of daily use. Peoples have to go M.B.Din for major shopping and to King Road for minor shopping.

Mosques

There are total four mosques in the village, two in the main village, and others two are out sides of the village. There are two Jaamia masjjads.

  1. Markazi Jaamia Masjad Hanfia Rizwia in east side of the village
  2. Jaamia Masjad Farooqia Jalalia

The Namaz e Jumma & Namaz e Eid are Held in the twice Jamia Mosques. There are many Namazi in my Sweet Village.

Shrines

There are seven shrines in the village. These are off our in village The main is BABA NOOR Peer Qureshi. In this Shrine two Bazurgs, One is Hazrat Baba Peer Sayed Noor Peer Qureshi and second is Hazrat Baba peer Feroz Shah Qureshi.

People from all over the area come here to get rid of many diseases especially join pains. They believe that after coming, offering Fateah, putting money in the safe and distributing Chawal & Doodh. They get rid of these problems. There held Mehfil e Naat in at every Thursday and Giaarvi Shareef in the date of 11th of every Islamic Month. People go to the shrine every Moring for recite of the Holly Quran and go there after every Jumma for Fateha Khawani.

Shrine (Darbar) of Baba Noor Peer Hashmi is located mid in Qabristan and the East side of the village. In the past this money was used by the Makhdom Muhammad Bakhash is used for the construction and well being of the shrine.

People pick stone from the Darbar and tie them with their arms to get rid of Fever especially chronic fever headache and pain.

Schools and Education

Literacy rate of the village is much better. Almost every child of the village goes to school. There are five schools in the village:

  1. Govt. Primary School for Girls Jayya
  2. Govt. Boys Middle School Jayya
  3. Mukthar Cadet Model School for boys & Girls Jayya
  4. Falcon Public High School for Girls
  5. Safdar Middal School for Boys & Girls

Highly Qualified Persons

Although the literacy rate is good but only few persons are Master degree holders among them:

  • Malik Muneer Ahmad s/o Mughal Khan Khokhar (First Master Degree Holder), ASF (R) Inspector
  • Malik Imran Munir s/o Munir Ahmad Khokhar (B.S (HON) Computer)
  • Malik Aabid Bashir s/o Bashir Ahmad Khokhar, ICMA (Pakistan) & ACCA (NEC) London
  • Malik Aamir Bashir s/o Bashir Ahmad Khokhar, M.B.A
  • Malik Tariq Javaid s/o Sardar Khan Khokhar, B.A LLB, Advocate
  • Malik Basharat Ali s/o Sardar Khan Khokhar, Principal Of Cadet Model High School Sohawa Bolani, B.A B.Ed.
  • Malik Tariq Riaz s/o Muhammad Riaz Khokhar, M.A L.L.B
  • Malik Yasir Irfat s/o Saee Muhammad Khokhar, M.A  Political Science
  • Malik Safdar Iqbal s/o Saee Muhammad Khokhar, M.A Economics
  • Imtiaz Ahmed s/o Ghulam Muhammad Khokhar, L.L.B (Hons)
  • Altaf Ahmed Shahzad s/o Ghulam Muhammad Khokhar, LLM (International Trade law), LLB (Hons) (Shariah & Law )

Technical Education

  1. Malik Muhammad Aslam s/o Muhammad Hayyat, (Civil Engineer)
  2. Malik Qamar Abbas s/o Munir Ahmad Khokhar (Civil Engineer)
  3. Malik Irfan Sher s/o Sher Muhammad Khokhar (Civil Engineer)
  4. Malik Tahir Mahmood s/o Bakar Khan Khokhar (DAE Electrical)
  5. Malik Gulam Abbas s/o Muhammad Riaz Khokhar (DAE Electrical)
  6. Malik Fakhar Abbas s/o Muhammad Riaz Khokhar (DAE Civil)

NOTE:

There are many Boys who are F.A Pass and many survivors of my village those are abroad for job seeking. And many boys & girls are Matric pass. Few females have also done Master degrees & Bachelor in different subjects.

Punjab Police

  • Malik Tariq Riaz Khokhar (Inspector)
  • Muhammad Ashraf (ASI)
  • Zulfiqar Ahmad Khokhar (ASI)
  • Muhammad Haneef (Inspector)

And Many Boys are Constables.

Note: Many persons are in Army and Rangers and at different posts of Govt. There are two Advocates in my Sweet Village and one JUDGE.

  • Mr. Altaf Ahmed Shehzad Khokhar (Civil Judge Cum Judicial Magistrate)
  • Mr. Tariq Javaid Khokhar (Advocate Mandi Bahauddin Bar)
  • Mr. Imtiaz Ahmad Khokhar (High court)

Health Facilities

There is no hospital in the village only one clinic is present which is run by a health related servant. One female of the village is working as a Health Worker. She is creating awareness in females about health related problems. Now after her guidance females are very much aware of pregnancy and birth etc. Generally peoples get medicine of minor diseases from King Road and of major from M.B.Din.

Transportation

Village is located almost 2 KM towards South from Chimmo Sahna Mandi Bahauddin Road. People of the village travel on Buses, Vans from Rohiwala Stop or Villages own Van Stop. They also travel on Train after riding from Ahla Railway Station which is almost 5 KM from the village. Motor Cycles and Cycles are very common in the villages which are used to go towards their lands or nearby areas.

Media Facilities

In the village Television, Radio, Tape Recorder, V Wireless Phones and Mobile Phones with services of all the Telecom companies are present in almost every house. Few homes in the village also possess Computers in them very rare people use internet.

Flora and Fauna

As the area is very productive both animals and plants love to stay here. Domestic animals of the village are

  • Buffalos (bhainsein)
  • Cows and Bulls (gaey aur bael)
  • Sheeps (bhairain)
  • Goats (bakrian)
  • Horses (ghoray)
  • Donkeys (gadhay)
  • Dogs (kutay)
  • Cats (Bilian)
  •  Hens (murgean)
  • Rabbits (khargosh)
  • Pigeons (kabutar)
  • Fishes (in forms)

Village land is very much fertile, availability of water is enough although soil not suitable for GYMNOSPERMS and FERNS but ANGIOSPERMS are very much common in the village which includes both ornamental and wild. Important plant of the village is as under:

  • Acacia species (kikar)
  • Dalbergia sisso (tahli)
  • Rosa indica (gulab)
  • Orange species (maltay aur methhay)
  • Guava (amrood)
  • Mangoes (aam)
  • Gomi (dhraik)
  • Bamboo (Baance)

Crops of the Village

Land of this village is very fertile almost every crop of the world can be grown here. People use peter engines for irrigation purposes. Major crops of the village are

  • Wheat (gandam)
  • Rice (chawal)
  • Corn (mukai)
  • Potato (aalo)
  • Barley (jao)
  • Sugar Cane (kamad)
  • Sweet Pea (mator)

All vegetables

Problems of the Village’s People

As the Village is small so basic facilities are absent  No hospital, No Markets, No college for Boys or Girls therefore peoples especially females have to face many difficulties in order to fulfill their daily or occasional necessities. Main problems of the village are as under.

Wastewater Removal System

The most prominent problem of the village is the removal of wastewater of homes and rain.In the absence of sewerage system some people of the village has to face problems like accumulation of rain water in front of their houses, when the LAKE (chhapparr present in the center of the village) is filled with water it come out in the streets this not only paralyse life in their homes but also a source of many diseases like MALARIA,CHOLERA and SCABIES etc.

Jagirdari System

Unlike other nearby villages Jagirdari system is not at its peak but some roots are there in this village, one example occurred few years ago when all the JUTT bradary decided to punish  Kami brodery because they were becoming disobedient unfortunately some of them come under this violence but now situation is changing with the passage of time.

Problems of the Poor People

People of the village are not very rich nor very poor. Except few houses all other can earn their livelihood easily those who are poor they are helped by the other village people in the form of Fitrana or other things in the name of God so fortunately everyone is able to eat honorably.

Educational Problems Faced by Girls

This is another main problem faced by students especially by Girls as there is no institute after Matric so the girls have to face great hurdle in their career so most of them stop their education because villagers does not allow their girls to go away from their homes, So most of the girls are under matric if other want to carry on their education they do so either Privately through Punjab University or  through Allama Iqbal Open University Islamabad.

Promises made by the Political Leaders of the area

This is a very interesting topic because when there is period of election especially of National and Provincial Assembly it looks that all the candidates are our own and they are in election only for our village because they solve all the problems of the village with their tongue in few minutes but as soon as they becomes leaders they even refuse to recognize their major supporters until the next election comes.

Crime rate in Village

As it is already mentioned that most of the reports in Thana Kutiala Sheikhan belong to this village in which most are to pull legs or arms of the opposing party but the steeling of cattles is an important problem faced by villagers especially JUTT families such Thieves have belong to nearby villages whom names are not good to mention, in this village few black sheeps in young generation are also going on wrong path.

Suggestions

  1. The problem of wastewater removal can be resolved by passing sewerage pipes towards villager’s own land to Barsaati Naala.
  2. The problem of medical facilities can be resolved by arranging one MBBS doctor to whom in addition to his own fees villagers should pay some salary by collecting fund from the village.
  3. Difference of JUTTS and other castes can be reduced by educating people and creating awareness of our religion.
  4. Education problems of girls can be resolved by constructing an institute upto master level at least in arts subjects in this or any of the neighboring villages.
  5. About promises of leaders (bus Allah un ko hadaet de).
  6. Crime rate or steeling can be minimized by introducing baradari system by keeping a guard to look after village during night.
  7. Problem of poor people can be met by creating fund for them by villagers.

ALLAH BLESS THIS VILLAGE (Aameen)


Village Jayya Mandi Bahauddin

Information Provided By Tuqeer Ahmad

For any objection contact at  tuqeerkhokhar@yahoo.com 0343-6198021

This information was written in 2012. 

village Malihan mandi bahauddi

Jatt Cast جٹ برادری

 

گنگا جمنا کے دوآبے اور راجپوتانے میں یہ جاٹ کہلاتے ہیں اور پنجاب میں یہ جٹ مشہور ہیں۔ اس طرح یہ جیٹ، جٹ، زت کے نام سے بھی مشہور ہیں۔ پنجاب سے لے کر مکران کے ساحل تک گنگاکے کنارے تک جاٹ کثیر تعداد میں اور پنجاب میں ان کی اکثریت ہے۔ گو اب یہ مسلمان ہیں اور شمالی ہند میں یہ دوسری اقوام سے اور رجپوتانہ میں نصف کسان جاٹ ہوں گے۔ دریائے سندھ کے کنارے ان کی بہت سی قومیں مسلمان ہوچکی ہیں۔ غیر مستقیم پنجاب میں راوی کے مغربی اضلاع میں بیشتر جاٹ مسلمان تھے۔ لیکن وسطی پنجاب میں وہ اکثر سکھ اور جنوبی پنجاب میں وہ اکثر ہندو ہیں۔ جیمز ٹاڈ کا کہنا ہے کہ بلوچ بھی جاٹ نسل ہیں۔ بلوچ اور ان کا ایک بڑا قبیلہ جتوئی کی اصل جاٹ ہے۔ کیوں کہ بلوچ روایات کے مطابق میر جلال خان کی لڑکی جاتن سے منسوب ہے۔ جاتن جات کا معرب ہے۔ اس طرح جٹ اور جاٹ کے علاوہ جتک، جدگال اور دوسرے قبائل کی اصیلت جاٹ النسل ہے۔ یہ اگرچہ خود کو جاٹ نہیں مانتے ہیں اور بلوچ کہتے ہیں۔ سندھ کے سماٹ قبائل کی اکثریت جاٹ النسل ہے۔جٹوں کا پھیلاؤ

جاٹ نسل

 

ایک مسلم جاٹ شتربان

جیمز ٹاڈ کا کہنا ہے ان کی اصل یوٹی یا جوٹی ہے اور ان کا اصل وطندریائے جیحوں اور دریائے سیحوں کے درمیان تھا، جہاں سے یہ نکل کر برصغیر تک پھیل گئے۔ وسطی ایشیا کے رہنے والے جاٹ اب مسلمان ہیں۔تیمور لنگ نے ان کے بڑے خان کوکل تاش تیمور کی اطاعت قبول کرلی تھی۔ یہ اس وقت بت پرست تھے اور بعد میں تیمور خود ان کا بڑا خان منتخب ہوگیا۔ مزید براں وہ کہتا ہے کہ جاٹ، تکشک یعنی ناگ بنسی اور چندر بنسی کے ہم نسل ہیں۔

لی بان کا کہنا ہے کہ یہ پنجاب و سندھ میں سب سے باوقت قوم ہے۔ ان میں شاز و نادر خارجی میل سے ٹھوڑا بہت تغیر پیدا ہوا ہے۔ تاہم ان کا عام ڈھانچہ حسب ذیل ہے۔ قد لمبا کاٹھی مظبوط چہرے سے ذہانت نمودار، جلد کس قدر سیاہ، ناک بڑی اور اونچی اور بعض اوقات خم دار اور ان کی آنکھیں چھوٹی اور سیدھی، گال کی ہڈیاں کم ابھری ہوئیں ہیں، بال سیاہ اور کثرت سے ڈاھاڑیاں چگی اور کم بالوں کی، بلند قامت خوش نظر، ان کی چال سیدھی اور شاندار۔ جٹ دراز قد ہوتے ہیں ان کا جسم گھٹا ہوا اور مظبوط ہوتا ہے اور رنگ سانولہ ہوتا ہے۔ یہ مانا جاسکتا ہے کہ جاٹ نسل کے لحاظ سے وہ آریا ہیں۔ اگرچہ بعض مصنفین نے انہیں اصل کے اعتبار کے لحاظ سے سیتھائی آریائی قرار دیا ہے۔ جس کی بڑی شاخ میں آگے چل کر مختلف قبائل کی آمزش ہوگئی ہے۔

اگرچہ جنرل کنگم کا کہنا ہے کہ جاٹ اندوسیتھک ہیں اور سکندر کے بعد آئے ہیں۔ لیکن اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ تورانی یا اندوسیتھک نہ ڈراویڈوں سے زیادہ ملی نہ آریوں سے۔ تاہم اس میل کا اثر جو وقوع میں آیا ہے، وہ جاٹوں میں موجود ہے۔ مثلاً بعض ان میں سیاہ فام ہیں اور بعض کا رنگ قدر صاف ہے، جیسا کہ راجپوتوں کا۔ کورو کی ایک شاخ جارٹیکا کے نام سے مشہور تھی اور پنجاب میں آباد تھی۔ یہ غالباً جٹوں کے اسلاف تھے۔ جیمز ٹاڈ کا کہنا ہے کہ جاٹوں کی روایات کے مطابق وہ پانچویں صدی عیسویکے مابین دریائے سندھ کے مغرب سے آکر پنجاب میں آباد ہوئے تھے۔ جاٹ اگرچہ راجپوتوں کی چھتیس راج کلی میں شامل ہیں، لیکن راجپوت نہیں کہلاتے ہیں اور نہ ہی راجپوت جاٹوں سے شادی بیاہ کرتے ہیں۔ ان کا شمار نچلی اقوام میں ہوتا ہے۔ ان سے لڑکی لے لی جاتی ہے لیکن لڑکی نہیں دی جاتی ہے۔

جٹوں کے متعلق نظریات

 

ایک سکھ جاٹ

لی بان کا کہنا ہے کہ خطۂ پنجاب کے اصل باشندے تورانی الاصل ہیں۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ تورانی جات آریوں کی چڑھائی کے وقت سارے ملک کے مالک تھے اور باآسانی یہ ان کے محکوم ہوگئے۔ آریا فاتحین نے ان کے ساتھ اچھا سلوک کیا اور ان کو درمیانی ذات ویش یا تجارت پیشہ ذات میں ان کو شامل کردیا۔ برخلاف اس ملک کے اصل باشندوں کو شودر بنا دیا۔ گویا جاٹوں کی رضامندی سے آریا اس ملک کے حاکم بن گئے۔ اس باہمی رضامندی کا پتہ تخت نشینی کی رسم میں ملتا ہے۔ کیوں کہ بادشاہ تاج جاٹوں کے ہاتھوں سے لیتا تھا۔

ویمرے کا کہنا ہے کہ جیتی نام ان منگولوں کا تھا، جو منگولیا کی سرحد پر رہتے تھے۔ ان کی نسل کے جو لوگ ہیں وہ بروتی ہیں۔ وسط ایشیا میں اب ان منگولوں کو چیتے مغل (سرحدی مغل) کہتے ہیں۔ ترکی میں جیت سرحد کو اور منگول کو مغل کہتے ہیں۔

بی ایس ڈاہیا کہا کہنا ہے کہ جٹ یہ لفظ بدزات خود بہادری عمل اور پیش قدمی کی علامت ہے شمشیر زنی اور ہل لانے کے ماہر جاٹوں نے مشرق میں منگولیا سے چین سے لے کر مغرب میں اسپین اور انگلستان تک شمال میں سکنڈے نیوبا اور نوڈ گروڈ سے لے کر جنوب میں پاک و ہند ایران اور مصر تک ایشیا اور یورپ کی سرزمین پر تیر و تبر سے اپنا نام رقم کیا۔ برصغیر ایران روس اور جٹ یا جاٹ اور ترکی و مصر میں جاٹ عرب ممالک میں زظ یا جظ، منگولوں کی زبان میں جٹیہ سویڈن اور ڈنمارکمیں گوٹ اور جرمنی اور دیگر زبانوں میں گوٹھ یا گوٹ، ینی میں یوچی (جس کا تلفظ گٹی ہے) کہلاتے ہیں۔ جینی مصنف وردھمان شاکا اور جرٹ قبائل کا ذکر کرتا ہے چندر گومن نے لکھا ہے کہ جاٹوں نے ہن قبائل کو شکست دی یشودھرمن اور گپت فرمانروا جاٹ تھے اور یہی لوگ تھے جنہوں نے ہنوں کو شکست سے دوچار کیا۔ اگرچہ ہن خود بھی جاٹ تھے۔

شاکا، کشان، ہن، کیداری، خیونی (چیونی) اور تکھر (تخار) جنیں الگ الگ نسل شمار کیا جاتا ہے، گو وسطی ایشائی میدانوں میں انہیں بعض اوقات ایک دوسرے کا پڑوسی ظاہر کیا جاتا ہے۔ اگرچہ ان کی نسل تھی جاٹ، مگر ان کے حکمران خاندانوں نے اپنی حکومت قائم کرنے کے بعد اپنا قبائلی نام اختیار کیا۔ وسط ایشیا کا علاقہ آریائی اقوام کا اصل وطن ہے۔ یہی وجہ کہ برصغیر کی تمام روایات میں اس کے ساتھ تقدس وابستہ ہے۔ ویدی ادب سے لے کر تمام تحریروں میں شمال میں دیوتاؤں کی سرزمین ہے۔ مورخین اس بات پر متفق ہیں کہ انڈو ایرانی، ساکا اور یورپی سیھتی ایک ہی تھے۔ ہسٹری آف ورلڈ کے مطابق سیتھی وسط ایشا اور شمالی یورپ کے ان قبائل کا نام ہے جو ہمیشہ اپنے پڑوسی نسلوں سے سرپیکار رہتے تھے۔ سیتھہ ایک قدیم علاقہ کا نام ہے جو جو بحیرہ اسود کے مشرق اوردریائے جیحوں و سیحون (دریائے آمو و سیر) کی وادی سے لے کر دریائے ڈینیوب اور دریائے ڈان تک پھیلا ہوا تھا۔ ہیروڈوٹس کہتا ہے کہ مساگیٹے سیتھی قوم کی اولاد ہیں۔

پی سائیکس گتی کہلانے والوں کا ذکر کرتا ہے۔ جنہوں نے 2600 م ق میں سمیر اور اسیریا وغیرہ پر قبضہ جما لیا تھا۔ چینی ماخذ میں بیان کیا گیا ہے کہ وی قبائل کی تاریخ 2600 ق م تک پیچھے جاتی ہے۔ چین کے وی، ایران کے داہی، یونان کے دائے اور موجودہ دور کے داہیا جاٹ ایک ہی ہیں جنوبی ایشیا کے کے جاٹ وہی لوگ ہیں جو ایران کی تاریخ میں گتی اور چینیوں کے یوچی (جس کا چینی تلفظ گتی ہے) کے طور پر سامنے آتے ہیں ان کا اصل وطن سرحدات چین سے لے کر بحیرہ اسود تک وسط ایشیا ہے۔ ہیروڈوٹس اور دیگر یونانی مورخ انہیں گیتے یا مساگیتے کہتے ہیں۔ موخر الذکر نام انہی قبائل کا بڑا عنصر۔

ولسن کا کہنا ہے کہ راجپوت قبائل، راٹھور، پوار، اور گہلوٹ وغیرہ یہاں پہلے سے آباد تھے۔ یہ چاروں قبائل اصل میں جاٹ ہیں جنہیں بعد میں راجپوت کہا جانے لگا ہے۔ کیوں کے یہ اس وقت حکمران تھے۔ اس بناء پر راجپوت یا راج پتر یعنی راجاؤں کی اولاد کی اصطلاح وجود میں آئی۔ اس کی اصل پہلوی کلمہ وسپوہر (شاہ کا بیٹا) سے ہے۔ ولسن انہیں غیر ملکی تسلیم کرتا ہے۔ کیوں کہ ان لوگوں نے ساکا اور دیگر قبائل کے ساتھ مل کر برصغیر کی تسخیر کی تھی۔

جاٹوں کا کردار

 

ایک جاٹ کسان

جاٹوں نے کبھی برہمنی مذہب کی برتری اور بالادستی قبول نہیں کی اور یہی وجہ ہے انہوں نے رسمی انداز میں باقائدہ ہندومت قبول نہیں کیا۔ یہی پس منظر تھا جس میں برہمنوں نے اور ان کی تقلید میں دوسری ذاتوں نے جاٹوں کو کشتریوں کا نچلا طبقہ بلکہ شودر خیال کرتے ہیں۔ لیکن جاٹوں نے کبھی اس کی پرواہ نہیں کی اور کتاب ہندو قبائل اور ذاتوں میں برصغیرٖٖٖٖٖٖٖٖ کی قدیم چھتیس راج کلی میں جاٹوں کا نام ضرور ملتا ہے لیکن کہیں بھی انہیں راجپوت ظاہر نہیں کیا گیا ہے۔ اس آخری جملے میں بنیاد یہ ہے کہ راجپوت رسمی طور پرہندو مذہب میں داخل ہونے والے جاٹ اور گوجر ہیں جن لوگوں نے رسمی طور پر متصب برہمنی نظام کی شرائط اور قبول کرنے سے انکار کیا انہیں رسمی طور پر ہندو مذہب میں داخل نہیں کیا گیا اور وہ آج تک وہی جاٹ، گوجر اور آہیر ہیں۔ یہی وجہ ہے جاتوں اور راجپوتوں مشترک قبائلی نام ہیں۔ اس طرح راجپوت برہمنی رنگ میں رنگے جاٹ اور گوجر ہیں۔ یہی وجہ ہے ہم راجپوتوں کے ظہور سے بہت پہلے صرف جاٹوں اور گوجروں کو وسطی برصغیر، راجستان گجرات سندھ میں پاتے ہیں۔ اگر کوئی راجپوت کسی جاٹ عورت سے شادی کرلے وہ جاٹ نہیں بنے گا۔ لیکن اگر وہ یا اس کی اولاد بیواہ کی دوبارہ شادی کا طریقہ اپنالے تو وہ جاٹ بن جائے گا۔ یہ مسلے کا اصل نقطہ ہے ایک راجپوت اور جاٹ میں صرف بیواہ کی دوسری شادی کا ہے۔ بیواہ کی شادی ہر دور میں رہی ہے۔ لیکن راجپوتوں کو براہمنوں کے غلط، غیر اخلاقی اور غیر منصفیانہ نظریات کے تحت اس بارے میں سننا بھی گوارہ نہ تھا۔ بیواہ کی شادی کی وہ اہم ترین نقطہ اختلاف تھا جو کہ کوہ آبو کی قربانی کے موقع پر جاٹوں اور برہمنوں کا اختلاف ہوا۔ جن لوگوں نے برہمنوں کی پیش کردہ شرائط کو تسلیم کیا وہ راجپوت کہلائے۔ اس کے برعکس جنہوں نے بیواہ کی شادی کرنے پر اصرار کیا وہ ہندو مذہب میں داخل ہونے کے وجود جاٹ کہلائے۔

سلطان محمود غزنوی کو ہند پر حملوں کے دوران بڑا تنگ کیا۔ چنانچہ ایک حملہ خاص طور پر ان کے خاتمہ کے لئے کیا اور چھ سو کی تعداد میں خاص قسم کی کشتیاں تیار کرائیں جس میں تین تین برچھے لگے ہوئے تھے۔ ان کشتیوں کو دریائے سندھ میں ڈال کر ہر کشتی پر بیس بیس سپاہی تعنات کئے اور باقی ماندہ فوج کو دریائے سندھ کے کنارے پیدل چلنے کا حکم دیا۔ جاٹوں کو جب معلوم ہوا تو انہوں نے اپنے بیوی بچے کسی جزیرے پر بھیج کرکوئی چار ہزار یا آٹھ ہزار کشتیوں پر سوار ہوکر محمود غزنوی کی فوج پر حملہ آور ہوئے۔ باوجود کثرت کے کثیر تعداد میں جاٹ مارے گئے۔ محمود غزنوی نے جزیرے پر پہنچ کر جاٹوں کے اہل و عیال کو گرفتار کرلیا۔

اورنگزیب جس زمانے میں دکن میں مصروف تھا، جاٹوں نے غنیمت جان کر اپنے سرداروں کی قیادت میں عام آبادی پر حملے کئے۔ یہاں تک انہوں نے اکبر کے مقبرے کو توڑنے کی کوشش کی۔ اورنگ زیب نے ان کی سرکوبی کے لئے مقامی فوجداروں کو مقرر کیا۔ لیکن جب اورنگ زیب کے بعد سلطنت مغلیہ کا شیرازہ بکھرنے لگا تو بھرت پور اور اس گرد نواح کے جاٹوں نے اپنے سردار سورج مل کی سردگی میں آگرہ اور دہلی کے درمیانی علاقہ میں دہشت پھیلادی۔ ان کے ظلم و ستم سے غضبناک ہوکر احمد شاہ ابدالینے ان کی گوشمالی کی۔ لیکن ان کا مکمل طور پر خاتمہ نہیں کرسکا۔ بعد میں رنجیت سنگھ ایک ریاست قائم کرنے میں کامیاب ہوگیا۔ یہ ریاست مختصر عرصہ کے لئے قائم ہوئی تھی۔

سکھ جو اٹھارویں صدی کے آخر تک پنجاب کے حاکم بن چکے تھے۔ ان کی سلطنت کے قیام میں نادرشاہ افشار اور احمد شاہ ابدالی کے حملوں نے بھر پور مدد دی اور ان حملوں کی بدولت مغلیہ سلطنت نہایت کمزور ہوگئی، اور سکھ ایک قوت کے ساتھ ابھرے اور انہوں نے مغلیہ سلطنت کے ذوال کو اس کے انجام تک پہنچایا۔ سکھوں کی اکثریت جاٹوں پر مشتمل تھی اور جاٹوں کا عمل دخل بہت تھا۔ بیسویں صدی کی ابتدا میں انگریزوں کے خلاف تحریک جلی جس کا مشہور سلوگن جٹا پگڑی سنھال جٹا تھا۔ اس تحریک میں حصہ لینے والے بھی سکھ تھے۔ اس کا روح رواں مشہور انقلابی بھگت سنگھ کا چچا۔

جاٹوں کے خصائص

جاٹ گنوار پنے اور بے وقوفی میں ضرب مثل ہیں اور لین دین میں سادہ لوح ہوتے ہیں۔ اپنے ہم جنسوں کے مقابلے میں بھینسوںاور گایوں کا انہیں زیادہ خیال کرتے ہیں۔ ان کا پیشہ زیادہ تر کاشکاری ہے۔ وہ نہ صرف دلیر واقع ہوئے ہیں بلکہ اچھے سپاہی واقع ہوئے ہیں۔ محمد بن قاسم کے مقابلے میں انہوں نے مزاحمت کی تو محمد بن قاسم نے ان کی بڑی تعداد گرفتار کرلیا اور انہیں حجاج بن یوسف کے پاس بھجوا دیا۔ ہندو جاٹوں میں ایک سے زائد شادی کا رواج تھا۔ ۔ ۔ چچ نے جٹوں پر اچھوتوں کی طرح پابندیاں عاعد کیں تھیں۔ اس کے متعلق ڈاکٹر نبی بخش بلوچ کا کہنا ہے کہ جاٹ سندھ کے قدیم باشندے تھے۔ چچ نامہ میں ہے کہ چچ نے لوہانہ کے جٹوں سے جو شرائط منوائیں ان میں مصنوعی تلوار کے علاوہ کسی قسم کا ہتھیار نہیں باندھیں گے، قیمتی کپڑے اور مخمل نہیں پہنیں گے، گھوڑے پر بغیر زین کے بیٹھیں گے، ننگے سر اور ننگے پیر رہیں گے، گھر سے باہر نکلتے وقت کتے ساتھ رکھیں گے، گورنر کے مطبخ کے لئے لکڑی کے علاوہ رہبری اور جاسوسی کے کام انجام دیں گے۔

مذہب

جاٹوں میں تین مذہب کے لوگ ہیں۔ مسلمان جو دریائے سندھ کے نچلے والے حصہ میں رہتے ہیں، سکھ پنجاب میں اور ہندو جو راجپوتانہ میں رہتے ہیں۔

جاٹ قبائل

 

ایک جاٹ

  • ، ابر = ایلاوت، اندار، آنتل، آریہ، ایساکھ، اتوال، عطری، اولکھ، اونکھ، اوہلان، اوجھلان، اوجلہ، اتار، اوہلان، اوڈھران
  • ، ببر، بگداوت، بجاد، باجوہ، بل، بلہن، بلہار، بان، بینس / ونیس، بسی، باٹھ، بلاری، بنہوال، بھنگال/ بھگو، بھنڈر، بھلی، بیلا، بسرا، بھیڈی، بھوپارائے، بھلر، بھڑنگ، بسلا، برار، بدھوار، بورا، بسرا، بھمبو
  • ، پاہل پ، لاول، پنکھال، پائے سر، پنیچ، پنوں، پنیگ، پریہار، پرودا، پھور، پھاروے، پھوگٹ، پھلکا، پیرو، پوتالیا، پونیا، پنگال، پلکھا، پرادا
  • ، پوتل/پوتلیا، تنوار، تور، تھنڈ
  • ، ٹکھرٹاہلان، ٹنگ، ٹک، ٹاٹڑان، ٹبواتھیا، ٹھاکران، ٹوانہ، ٹسارٹومر
  • ، جکھد، جگلین جلوٹا، جنجوعہ، جہل، جنوار، جٹاسرا، جڑانہ، جھاجھریا، جوئیہ، جون/ ہون، جوڑا، جاکھڈ
  • ، چاہل، چھٹہ، چوہان/چوہان، چبک، چیمہ، چھلڑ، چھکارا، چھونکر، چھینا، چمنی، چدھڑ،
  • ، دباس /دواس، ڈاگر/ داگر، دھاما، ڈھا/ ڈہایا، دلال، ڈھیل/ول، ڈالتا، ڈانگی، دراد، ڈسوالاس، دیول، دھامی/دھاما، ڈھالیوال، ڈھاکا، دھنکھڈ، ڈھانچ، ڈھانڈا، دھنویا، دھارن، ڈھلون، ڈھنڈسا، دھنڈ وال، ڈھونچک، دھل، دوہان، ڈاہیا
  • ، رائے، رانا، رانجھا، راٹھی، راٹھول، راٹھور، رندھاوا، راپادیا، راوت، ریڈھو، ریار، راج، روہیل/روہیلہ، راسٹری
  • ، سانولا، سہوتا، سہروت، سلار، سلکان، سامل، سمرا، سہن پال، سنگا، سنگدا، سنگوان، سنسوار، سندھو، سپرا، سرن، سروہا/ سروہی، سراٹھ، ساسیسیکھون، سیوچ، سیوکند، سیوران، شاہی، شیر، گل سویاسنگروت، سدھو، کاوار، سوہل، سولگی، سولنگی، سوہاک، سیال،
  • ، کھنگس، کادیان، کجلا، کاک، کاکڑاں / کاکڑ، کاٹھیا، کلان، کاہلون، کلکل، کانگ

رائے،کھرل، کٹاری، کشوان، کھر، کھیر، کھرپ/ کھرب، کھتری، کھٹکل، کھوکھر، کلیر، کوہاد، کلار، کوندو، کنتل، کٹاریا/کٹار

  • ، گالان، گتھوال، گورایہ، گزوا، گھمن، گور/ گوریا، گریوال، گلیا، گوہیل، گمر

،گرلات، گوندل، گسر، گوپی رائے، گکلن، گل/گیلانی، گزوا، گوھا

  • ، ہالا، ہنس، ہیر، ہدا، ہینگا
  • ، لالی، لکھن پال، لامبا، لاتھر، لتھ وال، لوچب، لوہان، لوہاریا، لنگڑیال
  • ، مچھر/ ماتھر، مدیرنا، مدھان، ماہل، ملک، مل، ملھی، منکا/ مان، منگٹ، مند/منڈ، مندر، ماولا، موہلا، منہاس، مردھا، مٹھا، موکھر، مور، مانگٹ، مدرا ، مدیرنا
  • ، ناپال، نلوہ، ناندل، نین، نیپال، نروال، نوہار، ناصر، ناہر، نجار، نونیا/ نون
  • ، ورک، ورائچ، وٹ دھن، وَلہ

 

Jassowal جسووال

Jassowal جسووال

تعارف

وجہ تسمیہ :کہا جاتا ہے کہ لاکھا کی ایک بہن تھی (جسّو) یہ گاؤں اسی کے نام پہ آباد ہوا تھا. ایک دوسری روایت کے مطابق چونکہ قیام پاکستان سے قبل یہاں سکھ آباد تھے تو سکھوں کے کسی بزرگ جسونت سنگھ کے نام پہ یہ گاؤں جسووال آباد ہوا تھا.واللہ عالم بالصواب

کل رقبہ :

تقریباً پچاسی مربع کلومیٹر

محلِ وقوع :

جسووال ضلع .منڈی بہاالدین کی تحصیل پھالیہ کی مغربی سرحد پر واقع ضلع کا آخری گاؤں ہے. جسووال کے مغرب میں بھابڑہ, مشرق میں گاؤں سید, شمال میں گاؤں ریڑکہ بالا اور جنوب میں گاؤں لاکھا واقع ہیں.
جسووال کی سرکردہ پانچ برادریاں ہیں (شیر کے.دوسیانے۔اجمیر۔ ستاراور ستیانے) ہیں. جو کہ(جٹ رانجھا) ہیں. یہ گاؤں رانجھا قوم کا ہے تاہم بہت تھوڑی تعداد گوندلوں کی بھی آباد ہے.

دیگر پشہ ور ذاتیں:

مسلم شیخ,موچی,پاولی.درزی.نائی. لوہار. ترکھان. تیلی,قریشی,بھرائ. یہاں آباد ہیں.اس کے علاوہ سید ,میانےاور انڈیا سے آئے مہاجر بھی کافی تعداد میں آباد ہیں.
جسووال کے لوگوں کا ذریعہ معاش کھیتی باڑی اور مویشی پالنا ہے. جسووال کے لوگ نہایت جفا کش محنتی اور بہادر ہیں.یہاں کے لوگ ایک دوسرے کے دکھ درد میں ہمیشہ شریک رہتے ہیں گاؤں کے ذیادہ تر مسائل لوگ خود ہی مل بیٹھ کے حل کر لیتے ہیں جسووال کی ایک بڑی آبادی چونکہ جٹ رانجھا ہے اور رانجھا برادری فطری طور پر کچھ اکھڑ مزاج ہے اسے لئے بسا اوقات یہاں چھوٹی چھوٹی باتوں پر جھگڑے پیدا ہو جاتے ہیں جو بعض اوقات لمبی دشمنیوں میں بھی بدل جاتے ہیں تاہم خوش آئیند بات یہ ہے کہ پھر اپنے ہی گاؤں کے لوگ مل کر ان دشمنیوں کو دوستی میں بدل دیتے ہیں.تعلیم کی شرح پہلے تو بہت کم تھی مگر اب رفتہ رفتہ بڑھ رہی ہے.اس وقت گاؤں کے پڑھے لکھے نوجوان مختلف شعبوں جیسے کہ پولیس,عدلیہ اور آرمی میں اپنی خدمات سرانجام دے رہے ہیں اس وقت جسووال میں ایک حاضر سروس جج بھی موجود ہے.کافی نوجوان اس وقت دنیا کے مختلف ملکوں میں بھی موجود ہیں.جسووال نے کافی تعداد میں سکول ٹیچر بھی پیدا کیئےجن میں ماسٹر سلطان احمد صدیقی صاحب اور ماسٹر غلام رضا صاحب پورے علاقہ میں اپنا الگ مقام رکھتے ہیں اس کے علاوہ ماسٹر یار صاحب اور ماسٹر سید صابر حسین کا شمار بھی اچھے استادوں میں ہوتا ہے.

فصلیں اور پھل :

جسووال میں نہایت عمدہ قسم کی گندم ,چاول اور گنا وافر پیدا ہوتا ہے اس کے علاوہ جوار , باجرہ , مکئی سرسوں , تارا میرا بھی اعلیٰ پیدا ہوتا ہے. پھلوں میں امرود , جامن , آم , میٹھا , تربوز اور خاص طور پر اعلیٰ قسم کا کِنّوں پیدا ہوتا ہے.

کھیل :

والی بال جسووال کے نوجوانوں کا پسندیدہ کھیل ہے تاہم کافی نوجوان کرکٹ کے بھی رسیا ہیں.

جسووال میں مذہب و فرقہ:

جسووال کی مسجدوں میں جامعہ مسجد علی المرتضیٰ دارہ گاہنے کا(فقہ جعفریہ) جامعہ چشتیہ قمرالسلام (حافظ نذیر والی فقہ بریلوی) جامعہ مسجد پنجتن پاک(وچکارلی مسجد فقہ بریلوی) جامعہ مسجد فاروقیہ (میاں بشیر والی فقہ دیوبند) جامعہ مسجد مہاجرین (فقہ دیوبند) اور حادو کی مسجد مشہور ہیں
جسووال میں تینوں بڑے مکاتبِ فکر جن میں اہلِ تشیع.بریلوی اور دیوبندی تقریباً برابر تعداد میں آباد ہیں.جسووال کے تمام مکاتبِ فکر مذہبی رواداری و ہم آہنگی کے داعی ہیں.یہاں ہر مکتبہ فکر کو مکمل آذادی ہے یہاں ہر شخص اپنی اپنی عبادات و رسومات اپنے اپنے مکتبہ فکر کے مطابق ادا کرنے میں بالکل آزاد ہے.
جسووال میں گورنمنٹ کی طرف سےصرف ایک مڈل سکول کام کر رہا ہے اس کے علاوہ حکومت کی جانب سے دی گئی کوئی بھی چیز قابلِ ذکر نہیں.

مشہور سیاسی و سماجی شخصیات!

یوں تو قیامِ پاکستان سے اب تک بے شمار لوگ ہیں جو مشہور ہوئے لیکن یہاں ہم صرف ان شخصیات کا ذکر کرتے ہیں جو نوّے کی دہائی میں ہم سے جدا ہوئے.
شاھد عمران رانجھا (ایس ایس جی کمانڈو)
چوہدری نزیر احمد(گاہنے کا مرحوم)
جو کہ ایک قابلِ رشک انسان تھا.اونچا قد مضبوط جسم بارعب چہرہ جس پہ خوبصورت داڑھی .چوہدری نزیر کو اگر کنگ میکر کہا جائے تو بے جا نہ ہو گا کیونکہ سیاست میں جسے چوہدری نزیر کاساتھ میسر ہوتا جیت اسی کی ہوتی تھی.بہت سخی تھے غریب پرور تھے.
چوہدری بشیر (گاہنے کا مرحوم)
چوہدری بشیر ایک انتہائی دلیر شخص تھا آس پاس کے اضلاع میں بشیر جسوانہ کا نام گونجتا تھا.کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ چوہدری بشیر کافی سخت گیر تھا لیکن جاننے والے جانتے ہیں کہ جب تک بشیر جسوانہ زندہ رہا جسووال کے باسیوں کی طرف کسی کو آنکھ اٹھا کر دیکھنے کی بھی جرأت نہ ہوئی.
چوہدری مختار (سردارے دا مرحوم)
کیا چلبلی طبیت کا مالک ایک خوبصورت انسان تھا ہر وقت مسکراتا ہوا چہرہ گاؤں کی دشمنیوں کے باوجود ہر برادری کا نورِ نظر تھا .چوہدری مختار کی ایک بات بڑی خوب صورت تھی کہ آتے جاتے جب گلی میں کسی سے ملتا تو بڑے تپاک سے جپھی ڈال کہ کہتا(کدی با ہوئی نہی)
چوہدری احمد(سعی دا مرحوم)
ایک صلح جُو اور ملنسار شخص تھا کہتے ہیں کہ کہیں اگر دو افراد کا لین دین میں جھگڑا ہو جاتا تو چاچا احمد سعی دا کہتا دونوں میں سے جس کا جو نقصان ہے وہ مجھ سے لے لو لیکن جھگڑا مت کرو.چاچا احمد غریب دوست تھا.
چوہدری باقر(خوشی دا مرحوم)
یاروں کا یار تھا اپنے دوستوں یاروں پہ اپنا سب کچھ لٹانے کے لئیے ہر وقت تیار ہوتا.
چوہدری مرزا(مولُو دا مرحوم)
غریب پرور تھا ایک بات تھی کہ کوئی بھی دھوکہ دہی سے چوہدری مرزا سے کُچھ نہیں لے سکتا تھا لیکن اگر مسئلہ سچا ہوتا تو چوہدری مرزا جھولیاں بھر دیتا.
چوہدری عبدُاللہ(سردارے دا مرحوم)
گاؤں کی زمینوں کے حساب کتاب کا ماسٹر تھا.گاؤں کا رقبہ اگر کہیں سے بھی بیٹھے بٹھائے ناپنا ہو تو چوہدری عبدُاللہ کے بائیں ہاتھ کا کھیل ہوتا.
چوہدری احمد(رحمےدا مرحوم)
ایک نہایت ہی دلیر اور بہادر شخص تھا .مہمان نواز تھا اپنے خاندان کا نام چاروں طرف روشن کیا.
چوہدری غلام(تاجے دا مرحوم)
لمبا سفید چولا ایک ہاتھ میں حُقہ اور دوسرے کاندھے پر بندُوق .ایک الگ شخصیت کا مالک تھا.کہتے ہیں کہتے ہیں کہ کورٹ ہو یا تھانہ یا کوئی بھی فورم چوہدری غلام مُدلّل گفتگو کا ماہر تھا.
چوہدری نواز رحمے دا(مرجے کا مرحوم )
بہت دلیر انسان تھا غریبوں کا ساتھی اور یاروں کا یار تھا
چوہدری احمد راجے دا(لکھن کا مرحوم)
ایک غریب پرور اور غریب دوست شخص تھا غریبوں کی امداد کےلئیے ہمیشہ پیش پیش رہتا.
حکیم فضل میاں(مرحوم)
اعلیٰ پائے کا حکیم و طبیب تھا ساری زندگی لوگوں کا علاج کرتے گزاری.
جسووال کی مذہبی شخصیات!
سید امیر علی شاہ(مرحوم)
ایک نہایت شریفُ النفس اور باعمل شخصیت کے مالک تھے جو کہ حکیم بھی تھے اور امام مسجد بھی تھے.
حافظ شیر محمد(مرحوم)
نہایت نفیسُ المزاج خوبصورت بلند اخلاق عالم باعمل تھے امام مسجد تھے حافظ شیر محمد جب اپنی سریلی اور پُر سوز آواز میں اذان دیا کرتے تھے تو سننے والے پرندے بھی خاموش ہو جاتے تھے.
حافظ نذیر احمد چشتی(مرحوم)
خوش اخلاق ملنسار اور اپنی الگ پہچان رکھنے والی مذہبی شخصیت امام مسجد تھے اور جسووال میں قوالی کی بنیاد حافظ نذیر صاحب نے ڈالی.
حافظ باطن صاحب(مرحوم)
انتہائی مسکین اور سادہ طبیت کے مالک بڑے پکے حافظِ قرآن تھے امام مسجد تھے.
میاں بشیر احمد(مرحوم)
امام مسجد تھے اور حکمت سے بھی شغف تھا ایک اچھے انسان تھے.مذہبی معاملات میں کافی سخت گیر تھے اور پوری زندگی اپنی باتوں پہ ڈٹے رہے.
These information were collected from جسووال پاکستان

japan e-visa

Japan launches e-visa for tourists from 10 countries – Apply online

Traveling to Japan just got a whole lot easier. Japan has introduced a digital e-visa system, making it easier for tourists from selected countries to visit for up to 90 days.

As of May 23, 2025, Japan has officially launched its new Japan eVisa system, allowing short-term tourists to apply for visas completely online.

The move marks a significant change in the way foreign travelers enter the country, especially as Japan prepares for major international events, such as the 2025 Osaka Expo. Tourists no longer need to visit Japanese embassies or consulates for short-term travel, at least not in most cases.

Japan e visa eligible countries:

Travelers residing in the following countries or regions are now eligible to apply online through the official JAPAN eVISA website:

  1. Australia
  2. Brazil
  3. Cambodia
  4. Canada
  5. Saudi Arabia
  6. Singapore
  7. South Africa
  8. Taiwan
  9. United Kingdom
  10. USA

Documents required for japan e visa:

  1. It is necessary to hold an ordinary passport.
  2. Online via JAPAN eVISA or through authorized travel agencies (for some countries).
  3. The visa issuance notice must be shown directly on a device connected to the internet at airport check-in.

How to apply for japan e visa:

Eligible travelers can apply online through the official Japan e-Visa portal.

  • Select your country or region of residence from the dropdown list.
  • Register a new user account using your email address.
  • Log in with your credentials to start your visa application.
  • Fill in your personal details exactly as they appear in your passport.
  • Upload a digital passport photo and scanned passport biodata page.
  • Provide your travel itinerary and accommodation details.
  • Additional documents may be requested depending on your nationality.
  • Pay online (amount may vary depending on nationality).
  • Save the confirmation receipt for your records.

Japan e visa processing time:

Processing usually takes a few business days. You may be asked to go to the local Japanese embassy or consulate for an interview (in rare cases).

Morocco announces fully funded scholarships for Pakistani students

If you are traveling to Japan for reasons other than tourism—including work, study, family reunion, or long-term residence—you will still need to apply through the traditional visa process through Japanese embassies or consulates. These visas are still issued as physical stickers placed in your passport.

Japan e-Visa Allowed for Muslim Countries, View List

Japan e-Visa Allowed for Muslim Countries, View List

Japan e-Visa Allowed for Muslim Countries

With the implementation of the latest e-visa rules and the establishment of a new online tourist visa system by the Japanese Ministry of Foreign Affairs, traveling to Japan just got a lot easier. Japan E-Visa allowed for Muslim countries.

Citizens of Saudi Arabia, the United Arab Emirates (UAE), and Qatar – all Muslim countries – can now easily and comfortably get a visa to Japan. The system will also be available to residents of Brazil, United Kingdom, United States, Cambodia, Canada, Mongolia, Taiwan, Singapore and South Africa.

How To Get A Work Visa For Greece 2023 – Procedure and Requirements

The new restrictions have made the visa application process seamless, even though it was previously smooth.
Applicants from United Arab Emirates and Saudi Arabia will have to submit their applications through the designated website, and will receive a digital verification visa upon successful submission.

Qatari nationals can also apply to register their passports at Japanese embassies, consul generals or consulates. After registration, they will receive a “Visa Waiver Registration” stamp for their passport, allowing them to enter Japan for multiple short-term visits without obtaining a visa for a period of three years (or until their passport expires).

10 Lakh Pakistanis Will Get Work Visas This Year 2023

The relaxation of social distancing protocols around the world is prompting more countries to relax their visa requirements to take advantage of the global travel boom. Japan seems to have moved in the same direction to make it possible and convenient for citizens of Muslim-majority countries to travel there.

jaisak mandi bahauddin

Jaisak جیسک

Jaisak جیسک

By: Adnan Alvi

Locations

The village Jaisak جیسک is approximately 17 km southeast of the city of Mandi Bahuddin. Jaisak is located at the bank of RQ link Canal.

Geographical Position

East side is Helan and in west side is village Aadhi Sharif, Saharan and Chalianwala are in the north side and Qila Atar Singh and Phalia in the south of this village.

Neighboring Villages

Neighboring villages of Jaisak are Bohat, Ahdi, Chourand, Kere Bawa, Qilla Atar Singh, Lala Pindi, Helan, Murala etc.

jaisak mandi bahauddin

Population

The population of this village is about 5 (Five) thousand peoples.

  • Awan
  • Alvi
  • Gujjar
  • Raan
  • Khokher
  • Sindhu
  • Supraa

and all helping castes are living in village.

Registered voters

The number of registered voters in the village is about 1,500 among them almost half of them are of female voters. Although village is small but at the time of election village splits into two parts. Each group tries to cast votes against each other.

Major Castes

Major casts of the village are

  • Awan
  • Alvi
  • Ran
  • Khokhar
  • Sindhu

Highly Qualified Persons

Although the literacy rate is good but only few persons are Master degree holders among them:

  1. Adnan Nasar Alvi (BS(CS) from UOL)
  2. Adil Abbas Ran (FSC, JCIT collage)
  3. Suqlain Haider Jawad (M.A from GC collage MBDIN)
  4. Muhammad Arshad (Teacher)
  5. Waseem Feroze (BSC from GC collage )
  6. Babar Ali Ran(FA from GC collage MBDIN)
  7. Adeel Khokhar (FA from GCU)
  8. Hafiz Junaid (F.Sc, GC collage MBDIN)
  9. Kamran Kharal (F.Sc, GC collage MBDIN)
  10. Qaisar Sindhu (BA)
  11. Raheel Alvi (BBA)
  12. Muhammad Azeem Azam (B.COM, JCIT)
  13. Aqeel Khokhar (MBA)

Govt. Employees

  1. Zahoor Alvi (ASI)
  2. Shahid Alvi (sub Inspector)
  3. Muhammad Pervaiz Ran (Pak Army)
  4. Irfan Alvi (CBI Inspector)
  5. Muhammad Sikander Gujjar (SD Pak Army)
  6. Muhammad Javed (Rasul Collage)

Famous Personalities

  • Malik Nasar Awan
  • Malik Murtaza Awan
  • Malik Azhar Alvi
  • Muhammad Anar Ran
  • Bahadur Ali Ran
  • Muhammad Sultan Ran
  • Mehndi Khokhar
  • Haji Ashraf Awan
  • Ahmed Khan (Tarar)
  • Shahid Alvi
  • Zahoor Alvi (ASI)
  • Irfan Alvi (CBI Inspecter)
  • Muhammad Arif Khokhar
  • Muhammad Walayat Khokher
  • Abdul Hameed Awan
  • Muhammad Sikander Gujjar

And among new generation

  1. Adnan Nasar Alvi
  2. Fakhar Ali Alvi
  3. Adil Abbas Ran
  4. Usman Ali Alvi

Means Of Earning

Majority of the peoples earn their livelihood through agriculture. Few peoples are in Government services and among them most are in Army & Police. Now there is trend among the youth to go abroad that’s why many peoples of the village are found in USA, France, South Africa, Spain, Greece, Italy, Kuwait, Saudi-Arabia, Dubai, Muscat etc. in search of their earning.

Way of living

Peoples of the village live a simple life. They have very friendly behavior. Peoples are very much hostile, peaceful and sincere. Except few black sheeps vulgarity is an uncommon thing. People of the village go to their lands to care their cattles and crops and come back in the evening so they have a very busy life.Young boys play Cricket,Volly Ball,Kabaddi. Peoples of the village remains careful about fight and misbehavior because if any body do a little mistake other party persons quickly report to the police at Civil Line.

Bazars And Markets

No Bazars or Markets are present in the village many General stores (Karyana shops) are present which provide commodities of daily use. Peoples have to go M.B.Din for major shopping.

Mosques

There are total six mosques in the village, one is jamey (Jamya) and others are small.

Shrines

There are no shrines in the village.

Schools and Education

Literacy rate of the village is much better. Almost every child of the village goes to school. There are three shools in the village:

  • Govt. Midle School for Girls
  • Govt. primary School for Boys
  • Javed Model Private English School
  • Govt. Primary School
  • Govt Girls School

Health Facilities

There is no hospital in the village there are two clinic is present which is run by a health related servant. some female of the village are working as a Health Worker. She is creating awareness in females about health related problems. Now after her guidance females are very much aware of pregnancy and birth etc. Generally peoples get medicine of minor diseases from Chourand and of major from M.B.Din city.

Transportation

Village is located almost 17 KM towards south east from Mandi Bahauddin. People of the village travel on Buses, Vans from main Bus Stop or Villages own Bus Stop. Motor Cycles and Cycles are very common in the village which are used to go towards their lands or near by areas.

Media Facilities

In the village Television, Radio, Tape Recorder, PTCL Phones and Mobile Phones with services of all the Telecom companies are present in almost every house. Few homes in the village also possess  Computers in them very rare people use internet.

Flora and Fauna

As the area is very productive both animals and plants love to stay here.

Domestic animals

  1. Buffalos (bhainsein)
  2. Cows and Bulls (gaey aur bael)
  3. Sheeps (bhairain)
  4. Goats (bakrian)
  5. Horses (ghoray)
  6. Donkeys (gadhay)
  7. Dogs (kutay)
  8. Cats (Bilian)
  9. Hens (murgean)
  10. Rabbits (khargosh)
  11. Pigeons (kabutar)
  12. Fishes (in forms)
  13. Ducks (batkhain)

Therefore a lot of area is available for wild animals. Wild animals found in the villagers land are:

  1. Jackals (geedarr)
  2. Snakes (saanp)
  3. Pigs (sours)
  4. Wild Cats (jangly billay)
  5. Fishes of many types
  6. Tortoises (kachhway)
  7. Parrots (totay)
  8. Sparrows and Finches (chirian)
  9. Sea Gulls (baglay)
  10. Wild Ducks (murgabian)

Village land is very much fertile, availability of water is enough although soil not suitable for GYMNOSPERMS and FERNS but ANGIOSPERMS are very much common in the village which include both ornamental and wild. Important plant of the village are as under:

  • Acacia species (kikar)
  • Dalbergia sisso (tahli)
  • Rosa indica (gulab)
  • Orange species (maltay aur methhay)
  • Guava (amrood)
  • Mangoes (aam)
  • Gomi (dhraik)
  • Bamboo (Baance)

Crops of the village

Land of this village is very fertile almost every crop of the world can be grown here. People use peter engines and electric motors for irrigation purposes. Major crops of the village are

  • Wheat (gandam)
  • Rice (chawal)
  • Corn (mukai)
  • Potato (aalo)
  • Barley (jao)
  • Sugar Cane (kamad)
  • Sweet Pea (mator)
  • Chicken Pea (chana)

All Vegetables etc.

Problems of the Village

As the Village is very large but basic facilities are absent  No hospital, No Markets, No college for Boys or Girls therefore peoples especially females have to face many difficulties in order to fulfill their daily or occasional necessities. Main problems of the village are as under.

Wastewater Removal System

The most prominent problem of the village is the removal of wastewater of homes and rain. some people of the village has to face problems like accumulation of rain water in front of their houses, when the LAKE (chhapparr present in the center of the village) is filled with water it come out in the streets this not only paralyse life in their homes but also a source of many diseases like MALARIA,CHOLERA and SCABIES etc.

Problems of the Poor People

People of the village are not very rich nor very poor. Except few houses all other can earn their livelihood easily those who are poor they are helped by the other village people in the form of Fitrana or other things in the name of God so fortunately every one is able to eat honourably.

Educational Problems Faced by Girls

This is another main problem faced by students especially by Girls as there is no institute after MATRIC degree sothe girls have to face great hurdle in their career so most of them stop their education because villagers does not allow their girls to go away from their homes,so most of the girls are underinter if other want to carry on their education they do so either Privately through Punjab University or  through Allama Iqbal Open University Islamabad.

Promises made by the Political Leaders of the area

This is a very interresting  topic because when there is period of election especially of National and Provincial Assembly it looks that all the candidates are our own and they are in election only for our village because they solve all the problems of the village with their tongue in few minutes but as soon as they becomes leaders they even refuse to recognize their major supporters until the next election comes.

Crime rate in the Village

As it is already mentioned that most of the reports in Thana Civil Line belong to this village in which most are to pull legs or arms of the opposing party but the steeling of cattles is an important problem faced by villagers some families such Thieves does not belong to this village but to nearby villages whom names are not good to mention, in this village few black sheeps in young generation are also going on wrong path.

ALLAH BLESS THIS VILLAGE (Ameen)


Information Provided By: Adnan Alvi

Email Address: adnannasar@gmail.com

Contact Numbers: 03466491867 – 03336491867

Jago Kalan

Jago Kalan
CH. AZHAR IQBAL TARAR
Mobile:03224378868
 
 
Jago kalan is situated South-West of City Phalia.Its founder is grandfather of Azhar Iqbal Tarar and his name is Ch. Rahmit Ali Tarar. People are very nice and village situated between Chak Abbdulla  and Qadir Abad. In South of it is river Chenab. The population of my village is about 2000 people. Many people are living abroad to earn money and support their familes in their village.
 
 
 
گاؤں کی مشہور اور ی تعليم يافتہ شخصيات:
 
Ch.Tazheer Shahzad Tarar Advocate High Court
Ch. Azhar Iqbal Tarar Learned Advocate
Ch. Mubushir Iqbal Tarar Advocate
 
 
گاوں کی اہم ذاتیں
 
Tarar
 
گاؤں کے قريبی ديھات:
 
Chak Abbdullah and Qadirabqd
 
 
اپنے گاوں کے مسائل اور ضروریات لیکھیں:
 
no Circkt Ground